Felsefe Tarihi
KolektifFelsefe Tarihi Gönderileri
Felsefe Tarihi kitaplarını, Felsefe Tarihi sözleri ve alıntılarını, Felsefe Tarihi yazarlarını, Felsefe Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kendisi ile yetinen , başkalarına bağlı olmayan insan mutlu insandır .
Antiphon; " Savaş , aristokratların menfaatlerini korumak için masumların hayatlarını tehlikeye atan çirkin bir oyundur "
Gorgias ; "Hiçbir şey yoktur, olsaydı da bilinemezdi , bilinseydi de başkasına aktarılamazdı ."
Protagoras ; "İnsan her şeyin ölçüsüdür. Olanlar oluşuyla , olmayanlar olmayışıyla.
Sayfa 122Kitabı okudu
Aristoteles'in bilgelik tanımı ; kendinde ne olduğunu bilmek
Spinoza'nın Varlık ve Bilgi Anlayışı
"Evrende rastlantı diye bir şeyi kabul etmeyen Spinoza açısından bakıldığında, rastlantı denilen şey insanın gerçek nedenleri bilme konusundaki başarısızlığının bir göstergesidir. "
Sayfa 362 - bilayKitabı okuyor
İnsanı tanrılaştırma demeyelim de hümanizm diyelim (!)
Rönesans düşüncesinin en temel özelliği, insanın, her türlü bağlılıktan sıyrılmak suretiyle, kendine dayanıp, kendini arayıp bulmasıdır.
Sayfa 321
"Montaigne... İnsanın erdem ve mutluluğunu da içinde kımıldayan doğaya kulak kesilmesine bağlar."
Sayfa 324 - Bilay Yayınları
"Petrerca, Yalnız Yaşayış Üzerine adlı metninde, insanın yalnız bir biçimde kalmak suretiyle kendini geliştirmesi gerektiğini vurgular."
Sayfa 322 - Bilay Yayınları
Augustinus
Bir de tinsel aşkı vardır ki, bu da Tanrı aşkıdır. Fakat insan kibir duygusundan dolayı Tanrı'dan uzaklaşır. Böylece sonsuzluk ihtiyacını sonlu varlıklarda karşılamaya çalışır. Bunun sonucu olarak da insan davranışlarında bir takım bozukluklar ortaya çıkar.
Sayfa 235
Hâlâ felsefe tarihi okuyorum...
Aristoteles, muhtelif devletlerin anayasalarını toplayıp inceledikten sonra, aslında ayrı ayrı anayasaların olmasının ne kadar tabii bir leh olduğu sonucuna varmıştır. Farklı insan gruplarının birbirlerinden farklı ihtiyaçlara sahip olması, dolayısıyla kendileri için iyi olan yaşamın da farklı düzenlemeleri gerektirmesi filozof için son derece normal görülmüştür. Burada hepsini birleştiren nokta, mutluluğu gaye edinmeleri ve bunu akli bir yolla sağlamalarıdır.
Sayfa 201
Arkesilaos
Bilmediğimi bile kesin olarak bilmiyorum.
Sayfa 222 - Şüphe duyarak nasıl mutluluğa erişmeyi hedeflediler, aklım almıyor.
TİMON
Nesnelerin gerçek yapısının kavranamaz oluşuna "akatlepisa"; nesneler karşısında yargıdan kaçınmak gerektiğine "epoche" ve nesne ve olaylar karşısında sukünet durumuna ise "ataraxia" adını verir.
Sayfa 221
Felsefeyi ahlaki anlamda sükûnete ulaşma yolu olarak gören filozof, bu hedefe ancak kuşku yoluyla varılabileceğini savunmuştur.
Sayfa 221