Felsefenin Öyküsü -1 Yunan ve Ortaçağ Felsefesi
Frank ThillyEn Beğenilen Felsefenin Öyküsü -1 Yunan ve Ortaçağ Felsefesi Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Felsefenin Öyküsü -1 Yunan ve Ortaçağ Felsefesi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Felsefenin Öyküsü -1 Yunan ve Ortaçağ Felsefesi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Herakleıtos, "aynı nehirde iki kez adım atamazsınız" der. Çünkü ikinci adımı atana kadar sular akmaya devam etmiş, diğer sular gelmiş, her şey değişmiştir.
Sayfa 50 - İzdüşüm
Yaşam üzüntü verici bir oyundur.
İnsanoğlunun düşüncesi, yapısındaki öğelerin karışımına bağlıdır.
Bir şey kendisinden başka bir şey olamaz. Ne ise, öyle olmak zorundadır; gerçekliğin anlamlı özyapısı değişim değil, sürekliliktir.
Yunan felsefesi, nesnel dünyanın özünün sorgulamasıyla başlar. Dışsal doğa, derece derece insanoğlu için daha anlaşılır olacaktır. Doğadan insanoğluna aktarım, insanın zihinsel çalışması ile ortaya çıkmaktadır: Mantık, törebilim, ruhbilim, politika ve şiir bu şekilde oluşmuştur. Bu çalışmalar özellikle törebilim üzerinde merkezlenmektedir ve böylece felsefenin en önemli sorunlarından biri ortaya konur: En yüksek iyi nedir, yaşamın sonu ve ereği nedir?
Herşey ne dopdolu ne de bomboştur. Varoluş ya da varolmayış gerçeğe eşittir. Gerçek, Eleacıların ifade ettikleri gibi, sürekli, bölünmemiş ve hareket edemez bir oluşum değildir. O, boş bir uzayla birbirinden ayrılmış, sonsuz sayıdaki oluşumdur.
Her şey sonunda, kendisini ortaya çıkaran ilk kütlesine geri dönmek zorundadır.
Tanrı biridir, beden ya da düşünce yapısı olarak ölümlülere benzemez; O, herşeyi kendi düşüncesiyle yanlışsız olarak yönetir. Bir yerde sabit olarak durmaktadır ve hareket etmez. Herşeyin üzerinde görür, herşeyin üzerinde düşünür ve herşeyin üzerinde duyar. Tanrı sonsuzdur. Başlangıcı ve sonu yoktur. Duyum açısından sınırsızdır ve hiçbir şey onun ötesinde değildir.
İyi olmak demek yalnızca yanlış yapmaktan sakınmak değil, aynı zamanda yanlış yapmak için isteğe bile sahip olmamaktır. Bir kişinin iyi mi yoksa kötü mü olduğunu yalnızca davranışlarından değil, aynı zamanda isteklerinden de belli olur.
İçsel mutluluk, varsıllık ve maddesel mülk ile ya da beden hazlarına bağlı değildir. Tutkularımızın ne denli az esiri olursak, o denli az hayalkırıklığına uğrarız.