En Eski Feminen Gönderileri
En Eski Feminen kitaplarını, en eski Feminen sözleri ve alıntılarını, en eski Feminen yazarlarını, en eski Feminen yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dünya, bireyi maske ile özdeşleştirmeye çanak tuttuğu sürece, erkekler içerden gelen etkilere teslim olurlar.
“Yukarıdaki, aşağıdakine dayanır” der Lao-tzu.
Korkutucu tanrılarımız sadece isimlerini
değiştirmişlerdir: artık izm ile kafiyelidirler.
Yoksa herhangi biri çıkıp Dünya Savaşının ya da Bolşevizm’in muazzam bir buluş olduğunu iddia edecek kadar yüzsüz olabilir mi? Tıpkı bir kıtanın bir anda batabileceği, bir kutbun değişebileceği ya da yeni bir salgının çıkabileceği dünyada dışadönük bir şekilde yaşamamız gibi bir idea biçiminde olsa bile tehlikeli olduğunu gösteren, bunun için de güven vermeyen benzer şeylerin herhangi bir anda meydana gelebildiği bir dünyada içedönük bir şekilde yaşıyoruz.
İçsel dünyaya uyum gösterememe, dış dünyada cahillik ya da aptallık olarak ciddi sonuçlara yol açan bir ihmalkarlıktır.
Birçok erkek erotik olarak körleşmiştir — onlar affedilmez şekilde cinsellikle Eros’u karıştırma hatasına düşmüşlerdir. Bir erkek bir kadının cinselliğine sahip olmuşsa
o kadına da sahip olduğunu düşünür. Ancak böyle yaparsa kadına bundan daha az sahip olmamış demektir, çünkü bir kadın için Eros ilişkisi gerçek ve belirleyici bir ilişkidir. Kadın için evlilik, birlikteliğin içine yerleştirilmiş cinselliği olan bir ilişkidir.
Seks, sonuçlarından dolayı korkutucu bir şey
olduğundan güvenli bir ortamda gerçekleşmesi faydalıdır. Ancak tehlike azaldığında ilgi de azalmaktadır. Ardından ilişki sorunu, ön plana çıkar.
Anne arketipi
Benim görüşüm diğer tıbbi-psikolojik teorilerden temelde farklılık gösterir çünkü ben kişisel anneye sadece sınırlı bir etiyolojik önem atfetmekteyim.
Diğer bir deyişle literatürün çocuklar üzerinde baskı olarak tanımladığı tüm etkiler anne kaynaklı değildir, anneye mitolojik altyapıyı oluşturan, ona yetki ve doğaüstülük veren ve kendisine yansıtılmakta olan arketip kaynaklıdır.
Animaya benzer olarak animusun da olumlu bir yönü vardır. Baba figürü aracılığıyla, sadece uzlaşımsal fikirleri değil -aynı derecede- bizim “ruh” dediğimiz özellikle felsefi ve dinsel fikirleri ve onlardan kaynaklı davranışı ifade eder.
Bu nedenle animus, ruhun rehberidir, bilinç ve bilinçdışı arasında arabulucudur ve bilinçdışının kişileşmesidir.
Tıpkı animanın bütünleşme sayesinde bilincin Eros’u olması gibi animus da bir Logos olur.
Ayrıca anima erkeğin bilincine ilişki ve ilişkinlik kazandırdığı gibi, animus da kadın bilincine muhakeme, düşünüp tartma ve kendini tanıma yeteneği sağlar.
338
Her erkek kendi içine ebedi bir kadın imgesi taşır, şu ya da bu kadının imgesi değil ama kesinlikle feminen bir imge.
Sayfa 108 - Pinhan Yayıncılık 2015, Çevirmen: Tuğrul Veli SoyluKitabı okudu
Hiç kimse bedelini ödemeden , kendinden kurtulup yapay bir kişiliğe bürünemez.
Sayfa 17 - Pinhan YayıncılıkKitabı yarım bıraktı
Ne yazık ki arzuladığımız dünyada hiç kimse arzu ettiği gibi yaşayamaz, fakat iyi ve kötünün çarpıştığı ve birbirlerini tahrip ettiği fiili dünyada hiç bir yaratım ya da yapım ellerimiz kirlenmeden meydana gelmez.
Sayfa 53 - Pinhan YayıncılıkKitabı yarım bıraktı
Sevgi Tanrı gibidir; her ikisi de kendini sadece en cesur şövalyelere açar.
Sayfa 97 - Pinhan YayıncılıkKitabı yarım bıraktı