Feminist Felsefeye Giriş
Alison StoneFeminist Felsefeye Giriş Gönderileri
Feminist Felsefeye Giriş kitaplarını, Feminist Felsefeye Giriş sözleri ve alıntılarını, Feminist Felsefeye Giriş yazarlarını, Feminist Felsefeye Giriş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Radikal feministlere göre tıbbileştirme, doğum üzerindeki denetimi ister anneler isterse de ebeler olsun kadınlardan alıp hem doktorlar hem de kadınlara hamileliğin ve doğumun risklerine karşı tavsiye verebilecek bilimsel "uzmanlar" olarak erkeklere verdi.
Sayfa 248Kitabı okudu
Özcü olmak için, kadınların ortak niteliklerinin biyolojik olduğuna ya da biyolojik olarak belirlendiğine inanmak şart değil. Eğer biri bütün kadınların, nasıl toplumsallaştıklarına ya da onlara nasıl davranıldığına göre belirli özellikleri paylaştıklarına ve bu özellikleri taşımadıkları zaman kadınların kadın olmadıklarına inanıyorsa, bu kişi özcüdür.
Sayfa 216Kitabı okudu
Yani toplumsal cinsiyet hakkındaki özcülük, kişinin dişil (ya da eril) toplumsal cinsiyete ait olmak için toplumsal olarak edinilmiş bazı nitelikler ya da nitelikler kümesine sahip olmak zorunda olduğu görüşüdür.
Sayfa 212Kitabı okudu
Başka feminist teorisyenler, kadınların hayatlarının sadece görünüşte değil gerçekte de çok çeşitli olduğu yönünde bir itiraz ortaya atarlar. Bu teorisyenler, dişilliğe dair beklentilerin farklı toplumlarda ve bu toplumlarının her birinin içindeki farklı gruplarda (sınıf, ırk, etnisite ve alt-kültür grupları) aslen çok çeşitli olduğunu ileri sürerler. Sonuç olarak, farklı toplumlar ve toplumsal gruplardaki kadınlar, çok farklı bir dizi psikolojik özellik ve bedensel alışkanlık geliştirirler. Kadınların bu çeşitliliği düşünüldüğünde, birçok feminist teorisyen bütün kadınların kadınlar olarak paylaştıkları hiçbir nitelik olmadığı sonucuna varır.
Sayfa 212Kitabı okudu
...toplumsal cinsiyet kavramı toplumsal kurumlarda ve pratiklerde barınan toplumsal cinsiyet normlarının, belli bir cinsiyetten insanlar için hangi eylemler ve rollerin uygun olduğunu belirlediği olgusunu öne çıkarır. Öte yandan cinsel fark kavramı, erkek ve dişi bedenlerin kültürel ve duygusal anlamıyla ilgili bir fikirler ağına sahip olduğumuz olgusunu öne çıkarır. Bu fikirler insanların erkek/dişi bedenlere sahip oldukları veriliyken neyi yapmaları veya düşünmelerinin uygun olduğuyla ilgili değil, bedenlerin kendi başlarına anlamlarıyla ilgilidirler.
Sayfa 194Kitabı okudu
Cinsel fark, erkeklerle dişiler arasındaki biyolojik fark olan cinsiyet farkıyla aynı şey değildir. Cinsel fark, cinsiyet farkının dilin bünyesinde bulunan bir yorumudur. Öte yandan, cinsel fark cinsiyet farkının ne olduğu veya biyolojik olarak neyi içerdiğiyle değil onun ne anlama geldiği veya neyi sembolize ettiğiyle (ya konuşma ve arzu -erkek- ya da suskun pasiflik -dişi-) ilgili bir yorumdur.
Sayfa 182Kitabı okudu
Freud ve Foucault, bireylerin kendi cinselliklerini (cinsel duygunun kişisel kalıplarını) çevrelerindeki insanların ve kurumların etkisi altında inşa ettikleri konusunda anlaşırlar. Fakat Freud'a göre bireyler kendi cinselliklerini halihazırda cinsel olan dürtülerden hareketle inşa ederlerken, Foucault'ya göreyse bireyler kendi cinselliklerini, yalnızca cinsel olarak görülmeye başlandığında o hale gelen duygulardan hareketle inşa ederler.
Sayfa 163Kitabı okudu
Erkekler cinsel açıdan tahakküm kurarlar çünkü bu onların ayrıcalığıdır ve toplumsal kurumlar onları bu davranışı erotik bulacak şekilde eğitmiştir. Dahası, der MacKinnon, dişil rol (bunun erotize edildiği durumlarda) tabi olmak olduğundan, diğer erkeklerce (cinsel açıdan veya başka türlü) tabi kılınan herhangi bir erkek, dolayısıyla "dişil" hale getirilmiş olur.
Sayfa 150Kitabı okudu
Politik lezbiyenizmdeki bir başka sorun ise, onlara göre tüm feministlerin tutarlı bir feminist olabilmek için lezbiyen olmaları veya lezbiyen hale gelmeleri gerekmesidir. Heteroseksüel ilişki içindeki bir kadın, eril tahakkümü tamamen reddedemez ve bu durumda daha aşağı düzeyde, daha isteksiz bir feminist olsa gerektir.
Sayfa 139Kitabı okudu
Radikal feministlere göre, bir grup olarak erkekler kadınlar üzerinde tahakküm kurarlar ve eril tahakküm, tüm toplumların örgütlenişinin temel özelliğidir. "Politik lezbiyenizm"i savunanlar bu görüşe ek olarak, eril tahakkümü koruyanın her şeyden önce, kadınların heteroseksüel ilişkilere girmeye zorlanmaları olduğunu söylerler.
Sayfa 137Kitabı okudu