Fetvalar
Muhammed Emin ErFetvalar Sözleri ve Alıntıları
Fetvalar sözleri ve alıntılarını, Fetvalar kitap alıntılarını, Fetvalar en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İçki, İlaç Değil Hastalıktır
Soru: İçkinin veya içki karışımı olan bir maddenin bir hastalığa iyi geldiği farzedilse bile kullanılması yasaklanabilir mi?
Cevap: Bazı şartlar haricinda kullanımı yasaklanabilir. Bir adam Peygamber Efendimize (s.a.v.) içki hakkında soru sormuş, Efendimiz de yasaklamıştı. Adam bunun üzerine: "Ben onu ilaç kullanıyorum" deyince,
Sayfa 202
Haram ve küfür lafızlarının ilmini öğrenmek farzdır
Haram ve küfür lafızların ilmi de -Allah'a yemin olsun ki- bu çağın en önemli meselelerinden biridir. Zira pek çok sıradan insanın, kendisini küfre düşürecek sözleri, hiç farkına bile varmadan söylediklerini duymaktayız. Bu sebeple cahil insanların ihtiyaten her gün imanlarını, ayda bir veya iki defa da iki şahit huzurunda nikahlarını tazelemeleri iyi olur. Çünkü, böyle bir konuda erkekler yanlış yapmasa bile kadınlar pek çok yanlışlar yapabilmektedirler"
Sahabeden birini kötü bir şekilde anmamız caiz olur mu?
Cevap:
Sahabeden biri hakkında hayırdan başkasını söylemek caiz değildir. Aralarında cereyan eden savaşlar konusunda da susmak gerekir. Zira bu savaşlar, onların bir içtihadı gereği gerçekleşmiştir. Dinde içtihad eden birinin de, hata etmişse bir, isabet etmişse iki sevabı vardır. Bu itibarla bize düşen görev, onlara saygı göstermek ve hepsinin adaletli olduğuna inanmaktır.
Felsefe, tabiiyyat gibi ilimleri öğrenmenin haram olmasının sebebi nedir
Cevap: Felsefe, inkarcı materyalizm gibi ilimleri öğrenmenin haram oluşunun sebebi, bunların her birinin mefsedete yol açmasıdır. Şöyle ki: Felsefede, felsefenin mantığı ve inkarcı materyalizmde kainatın ezeliliği inancı söz konusudur. Gözbağcılığı ve sihirde insanlara zarar ve bozgunculuk çıkarma gayreti vardır. Müneccimlik, remil (kum falı), kehanet gibi ilimlerde ise sebeplere tesir etme ve gaybı bilme hissini uyandırma; Simya'da mal kaybı ve aldanma; müzikte fuhşiyat ve zaman israfı vardır. Konuyla ilgili eserler incelendiğinde bu dediklerimizin doğru olduğu ortaya çıkar
- Yüce Allah, kendisinden haya edilmeye daha layıktır"
İslam, müslümanı, yalnız başına kalsa bile, bu tesettüre riayet etmeye çağırmaktadır. Behz b. Hakîm'in, babasından naklen dedesinin:
"Ey Allah'ın Resûlü! Avretimizi kime açıp kime kapatmalıyız?
sorusuna Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle cevap vermiştir:
"Hanımından ve cariyenden başka herkesten avre tini koru" Bunun üzerine Behz'in dedesi:
- "Ey Allah'ın Resûlü! Ya kalabalık bir ortamda isek ne olacak?" dedim.
- "Eğer hiç kimseye göstermemeye gücün yetiyorsa görmesinler" buyurdu.
- " Ya herhangi birimiz bir yerde yalnız başına bulunursa?" dedim.
- Yüce Allah, kendisinden haya edilmeye daha layıktır" buyurdular.
Meleklerin, Peygamberlerin, salihlerin, ademoğullarının üstünlük tertibi
Ademoğulların havassı
(seçkinleri)-ki onlar da peygamberlerdir-, tüm meleklerden üstündür. Ademoğullarının avamı-ki onlar da müttaki ve salih insanlardır- meleklerin avamından üstündürler. Meleklerin havassı de Ademoğullarının avamından üstündürler. Peygamberlerden sonra Ademoğullarının en üstünü, Hz. Ebu Bekr es-Sıddîk, sonra Hz. Ömer b. el-Hattab, sonra Hz. Osman b. Affan, sonra Hz. Ali b. Ebi Talip, sonra Talha, sonra Zübeyr b. el-Avvam, sonra Sa'd b. Ebi Vakkas, sonra Saîd b. Zeyd, sonra Abdurrahman bir Avf, sonra Ebu Ubeyde b. el-Cerrâh'tır. (r.anhüm). Bunlar, cennetle müjdelenen on sahabidir. Daha sonra 313 kişilik Bedir savaşçıları, sonra 700 kişilik Uhud mücahidleri, ardından -1400 ila 1600 kişi arasında değişen sayıdaki- Rıdvan beyatı sahabileri gelmektedir. En sonunda da bunlar dışında kalan diğer sahabiler (r.anhüm) yer almaktadır.
'Sözlerini amelinden sayan kimsenin, malâyânî konuşmaları azalır'
El-Fudayl b. Iyâz