Filozof ve Yoksulları
Jacques RanciereSözler ve Alıntılar
Eylemlerimizin dörtte üçünde birer otomatız.
Leibniz
Kimsenin “hayatını hasta olup kendine baktırarak geçirmeye zamanı yoktur.”
Sayfa 31 - MetisKitabı okudu
Doğayı nasıl tanıyabiliriz? Şimdi şeyleri diğer yönden almak gerekiyor. Doğaların tanınabileceği ve hiyerarşikleştirilebileceği dünya, fazladan olanın dünyasıdır. Zorunlu uğraşlar ve uygun tekniklerin düzeni asla kendi başına rütbeler yaratamaz. Dürüst sofist Protagoras ras'ın demokratik şehrinde, meslekler uzmanlara, Ortak İyinin erdemi de tüm yurttaşlara aittir. Eşitlikçi retorik bunu tekrar tekrar dile getirmekten vazgeçmeyecektir: Savaşçı demirci için ne kadar vazgeçilmezse, demirci de savaşçı için o kadar vazgeçilmezdir. Dahasi, faydalılık yalnızca muğlak üstünlüklere izin verir.
Sayfa 33 - MetisKitabı okudu
İnsan doğasının kalıbı “öyle küçük bir sikke kalıbıyla basılmıştır ki” bir defada yalnızca bir şeyi taklit edebilir.
Sayfa 29 - MetisKitabı okudu
Felsefeyi her türlü sanatın dışına ve üzerine yerleştirmek gerekir. (..) Eğer erdem kunduracılıkla aynı şekilde öğretilirse, şehirde kunduracılar kral, filozoflar da faydasız olur. Felsefi erdemin hakları kunduracılığın erdeminden kesin olarak ayrılmasından geçer, keza ayakkabıların kalitesinden de.
Tembellik hakkıyla birlikte zanaatçı belli bir yalana yeniden hak kazanır. Ama herhangi bir yalana değil belli bir yalana. Varlığını tanımlayan tek şey olan özellikle ilgili yalana. Kunduracı hakikaten de kunduracıdan başka hiçbir şey olmamalıdır. Ama hakikatte kunduracı olmak zorunda değildir.
Dünya yapan insanlarla doludur: ne olduklarını yaptıklarıyla ifade eden, ne yaptıklarını ne olduklarıyla ifade eden, ama ne olduklarının yanı başında duran bir bilgi üretmeden "yapamayan" insanlar. Yapıyor oluşumuza dair yanlış bir bilgi olmadan yapmak olanaksızdır, bu yanlış bilginin de sırası geldiğinde bir şey yapmaması olanaksızdır.