En Eski Geleceğin Devrimi Gönderileri
En Eski Geleceğin Devrimi kitaplarını, en eski Geleceğin Devrimi sözleri ve alıntılarını, en eski Geleceğin Devrimi yazarlarını, en eski Geleceğin Devrimi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İktidar
Bookchin'e göre iktidar her zaman var olacaktır, fakat devrimcilerin karşı karşıya oldukları mesele onun elitlerin elinde sürgit devammı edeceği yoksa ona özgürlükçü bir kurumsal biçim mi verileceği meselesidir.
Sayfa 24Kitabı okudu
Velut bir yazar, denemeci ve aktivist olan
Bookchin tüm ömrünü hem toplumsal hareketleri ilgilendiren konulara hem de bu hareketlerin karşılaştığı çeşitli toplumsal problemlere hitap eden yeni bir sol politika geliştirmeye adadı. Komünalizm salt eleştirinin ötesine geçip temelden farklı bir
toplum - doğrudan demokrasinin uygulandığı,
antikapitalist, ekolojik ve her türlü tahakküme karşı olan bir toplum- vizyonunun yeniden
inşasını öneriyordu; böyle bir toplum,
özgürlüğü, konfederasyon çatısı altında birleşmiş halk meclisleri içerisinde fiiliyata geçirecektir. Komünalizm, devrimci projeyi otoriteryanizm lekesinden ve "tarihin sonu" varsayımından kurtararak, direnişten toplumsal dönüşüme doğru ilerleyen cesur bir politika güdecektir.
Sayfa 15Kitabı okuyor
Dünya bugün bir değil, fakat iç içe geçmiş bir dizi iktisadi, politik, toplumsal ve ekolojik krizle karşı karşıya.
Kapitalizm tartışmasız, tarihin gördüğü en dinamik toplumdur. Elbette ki, tanımı gereği, satılmak ve kar elde edilmek üzere üretilen nesnelerin her yere yayıldığı ve beşeri ilişkilerin büyük bölümünü dolayımladığı bir meta mübadelesi sistemi olarak kalacaktır hep. Gelelim kapitalizm aynı zamanda bir hayli değişken bir sistemdir, sürekli olarak şu vahşi maksimi öne sürer: kendi rakiplerinin aleyhine olacak şekilde büyümeyen her girişim ölmek zorundadır. Dolayısıyla “büyüme” sürekli değişim kapitalist varoluşa can veren yasalardır tam da. Bu şu demektir; kapitalizm sadece bir formda kalmaz asla, kendi toplumsal ilişkilerinden kaynaklanan kurumları dönüştürmek zorundadır hep.
Marx’ın da ısrarla vurguladığı gibi “saf bir kapitalizm” yoktur. Kapitalizmin önceki biçimlerinden hiçbiri radikal nitelikli yeni toplumsal ilişkiler kurulana ve bu ilişkiler karşı konulmaz bir biçimde egemen hale gelinceye dek sönüp yok olmayacaktır. Ne ki bugünkü kapitalizm kendi amaçları açısından prekapitalist kurumlarla bir arada bulunsa ve bu kurumlardan istifade etse de, artık alışveriş merkezleriyle ve yeni tarzdaki fabrikalarla banliyölere ve kırlara da girmiş durumdadır.
Bugün hiyerarşi, sınıf kadar telaffuz edilen bir mesele haline geldi. Ücretli emek-sermaye çatışması bulanıklaştı. Sınıfsal kategoriler bugün ırka, toplumsal cinsiyete, cinsel yönelime ve elbette ulusal ve bölgesel farklılara dayanan hiyerarşik kategorilerle iç içe geçmiş durumda. Böylece dünyada etnik ve ulusal farklılıklarla toplumsal cinsiyet farklılıkları sınıfsal farklılıkların önemini geride bırakıyor.
Marksizm, yeni bir toplumun maddi önkoşullarının yanı sıra özel tarihsel önkoşullarını da vurgulayarak sistematik bir sosyalizm biçimi üretme yönünde harcanan en kapsamlı ve tutarlı çabaydı. Bize meta ve meta ilişkilerinde dair tutarlı ve uyarıcı bir analiz, aktivist bir felsefe, sistematik bir toplum kuramı, tarihsel gelişmeye ilişkin nesnel temelli ya da “bilimsel” bir kavram esnek bir politik strateji sunduğu için Marx’a çok şey borçluyuz.