Hangi Edebiyat
Attila İlhanSayfa Sayısına Göre Hangi Edebiyat Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Hangi Edebiyat sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Hangi Edebiyat kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Çığlık çığlığa yaşadıgımız, (kan, barut ve ateş) şu yarı yüzyıl, kimsede kafa bırakmadı ki!
Sayfa 11 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. basımKitabı okudu
Sibernetiğin önümüze açtığı imkanlar, ‘emek’ kavramının bile tartışılmasına neden olmayacak mı?
Sayfa 12 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. basımKitabı okudu
Otuz yıldır kısa bağlanmış dana gibi, dönüp dönüp aynı yere geliyoruz; gündemde artık cılkını çıkardıgımız konular; Türkiye'yi sanayileştirmeye kalkışanlar, demokratikleştiremiyorlar; demokrasiyi tam uygulamaya heveslenenlerin, gerçekçi ve kabul edilebilir bir kalkınma programları yok; bir yandan 'Çağdaş Uygarlık Düzeyi' saplantısı içindeyiz, öbür yandan romanları toplatıyor, dergileri poşete sokuyor, filmleri kesip kuşa döndürüyoruz. Daha 1920'lerde, cumhuriyetin temeli, “Hakimiyet kayıtsız şartsız milletindir.” şiarıyla atılmıştır; şaka maka yetmişine merdiven dayayan cumhuriyet nesilleri arasında, 'kayıtsız şartsız' egemenliğin tadını çıkaran, kaç kişi gösterebilirsiniz?
Sayfa 12 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. basımKitabı okudu
Bilim, gelişmesinin doruğundadır, atom çekirdeğindeki enerjiyi evcilleştirdi; tüpte canlı hücreyi oluşturmuş, 'genleri' denetim altına alarak, insan soyuna yeni ufuklar açmıştır. Bunlara rağmen, insanlık mutlu değil: En büyük intihar salgınları, en kalın mistisizmler, en gelişmiş ülkelerde kol geziyor, çünkü neden, o büyük hayal, yani ölümsüzlüge ulaşmak, Himalayalar gibi yaklaştıkça uzaklaşıyor da ondan mı?
Sayfa 13 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. basımKitabı okudu
Batılı klasik gelişme şemasına pek uymayan tarihimizdeki, sınıflaşma olgusunu irdeliyor. Hasan'a göre Batı ile Doğu arasındaki en önemli fark, Batı’nın site uygarlıgına ulaştıktan sonra, siteler arası imparatorluklara gitmesi; Doğu’nun ise , imparatorluk dönemini, siteden önce yaşaması idi: Asya'da oluşan bu imparatorluklara 'aşırı imparatorluk' adını verdiğini bununla kabileler arası imparatorlukları kastettiğini yazmışımdır. Bu da onu, derebeylik öncesindeki toplumsal karşıtlıkları aramaya itiyor, kabile toplumunda sürü sahibi/çoban çelişkisini diyalektik gelişmenin 'motoru' olarak önermesine neden oluyordu. Nasıl da tartışırdık? Fikrince, Doğulu toplumlar aşiret aşamasında yaygınlaştıklarından fethedilen topraklar ikta arazisi olarak kalmış, Batılı anlamda toprak mülkiyeti oluşamamıştı. Sömürgeciliğin kökeni de buraya bağlı, şöyle bir bakılırsa ne görülüyor, site aşamasından sonra yaygınlaşmış devletlerin, aşiret aşamasında yaygınlaşmış ülkeleri egemenlikleri altına almış olması değil mi?
Sayfa 26 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. basımKitabı okudu
Türkiye'de işçi sınıfının, Batı'daki işçi sınıfları gibi 'şehirli' nitelikleri edindiğini söyleyebilmek, hala adamakıllı zor. İşçi dediğimiz, 'işçileşmiş' solcu aydın dediğimiz kişilerin önemli bir kesimi, 'kırsal'lıkları ağır basan kişiler. İşçi sınıfı adına, işçi sınıfının tarihsel/ toplumsal 'şehirli' niteliklerini kriter diye alıp, eylemleri ve kişileri buna göre değerlendirmiyorlar; tam tersine, kurtulamadıkları 'kırsal' değerler sistemini, işçi sınıfının değerler sistemi diye alıp basbayağı feodal/ümmetçi bir kafayla , şehirli 'komprador' aydını yeriyorlar. Şehirli aydın, zaten komprador kültürünün bir ürünü, bu yüzden halkına yabancılaşmış; hele ümmet çerçeveli bu çeşit feodal/solcularla uyuşmasının olanağı yok. O zaman gelsin irili ufaklı suçlamalar, karalamalar, dargınlıklar vs. Meraklısı ararsa, Türkiye toplumcu hareketindeki bozuşma ve çatışmaların çoğunda, bu ilginç karşıtlığı görecektir: Nazım da 'solcu' takımınca bu nedenden uzun süre dışlanmak istenmiş, Çetin de (Altan) aynı gerekçelerle ayıplanmış durmuştur.
Sayfa 29 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. basımKitabı okudu
Cinayet bu be!
Niye böyle yapıyoruz?Niye ıkına sıkıla iki uzun hikaye yazabilmiş bir züppeye büyük romancı diye sayfalar ayırıp özel sayılar düzenliyoruz da ,yasadıgı dönemi toplumsal ve bireysel panoramasını bir düzine "baba"romanla çizmiş 'kalem erbabını' böyle hiçe sayıyoruz.
Cinayet bu be!
Sayfa 33Kitabı okudu
Niye böyle yapıyoruz? Niye ıkına sıkına iki uzun hikaye yazabilmiş bir züppeye, büyük romancı diye sayfalar ayırıp özel sayılar düzenliyoruz da yaşadığı dönemi toplumsal ve bireysel panoramasını bir düzine 'baba' romanla çizmiş bir 'kalem erbabını', böyle hiçe sayıyoruz. Cinayet bu be!
Sayfa 33 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları, 5. basımKitabı okudu