Hegel Üzerine
Walter Terence StaceHegel Üzerine Gönderileri
Hegel Üzerine kitaplarını, Hegel Üzerine sözleri ve alıntılarını, Hegel Üzerine yazarlarını, Hegel Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Belli bir kişi aptal ya da eğitim görmemiş olduğu için yüksek matematiği anlamayabilir. Ama kimse yüksek matematiğin bilinemez olduğunu söyleyemez.
Çünkü bilinemez, şu ya da bu zihnin anlayamayacağı demek değildir, ne kadar gelişmiş olursa olsun, zihnin zihin olarak anlayamayacağı şey demektir. O halde evreni bilmememiz, evrenin bilinemezliğinin kanıtı değildir.
Sayfa 91Kitabı okudu
Kendinde-şey», bilen özneden ve bilinçten bağımsız, deney ötesi şeydir. Aristo bunu tözle eşanlamlı kullanmıştı. Kant’da kendinde-şey, noumenon'la, yani fenomenon’un karşıtı, duyu ötesi olanla eşanlamlıdır. Kendinde-şeyi duyusal insan bilemez.
Felsefeden teolojiye geçiş...
Evrende bir şey gerçek, başka her şey görünüşse, şu halde bu görünüşü o gerçeklik üretiyordur. Tek 'evrensel felsefe' için gerçek, evrensel olandır. Demek ki evrensel felsefede yeni bir belirlemeye vardık ki, o da şu: Her şeyin temeli olan ve dünyayı kendi içinden üreten mutlak ve nihaî varlık evrenseldir.
Sayfa 32 - okuyucunun notu : mutlak idealizmin varacağı yol teolojidir... ya da çıkış noktası teoloji midir desek?Kitabı okudu
Bu durumda, tıpkı a priori biçimler gibi, zihnin ürüne olmalıdır. Ama madde de biçim de zihnin ürünüyse, demek ki bütün bilgi nesnesi ve her nesne dolayısıyla evrenin tümü, zihnin ürünüdür. Bu da mutlak bir idealizme yol açmaktadır.
Sayfa 70 - Fol Kitap
Kant'a göre bilginin iki ögesi vardır: duyum ve düşünce. Duyumda biz edilgin durumdayızdır. Bilginin hammaddesini, dışsal bir kaynaktan verilen duyumlar biçiminde alırız. Düşünürken etkin oluruz. Düşünce zihnin, duyumların hammaddesini dönüştürdüğü kendiliğinden çalışmasıdır. Kant'a göre bütün bunlar Platon çağından bu yana herkesçe kabullenilmiştir.
Sayfa 60 - Fol Kitap