Hikmette Son Nokta
Muhyiddin İbn ArabiHikmette Son Nokta Sözleri ve Alıntıları
Hikmette Son Nokta sözleri ve alıntılarını, Hikmette Son Nokta kitap alıntılarını, Hikmette Son Nokta en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.De ki: Herkes, kendi mizaç ve meşrebine göre iş yapar.” (İsra, 84) Çünkü her kap içinde ne varsa onu sızdırır. Herkes maksadına doğru hareket eder. “Kişi sevdiği ile beraberdir.” “Kişi yaşadığı hal üzere ölür ve öldüğü hal üzere yeniden dirilir.”
Senin ilham edip gösterdiğinden başka kendi başımıza, kendi gücümüzle gerçekleştirdiğimiz bir amelimiz de yoktur.
Sayfa 25
Rasulullah (s.a.v) de şöyle buyurmuştur: “Allah’ın doksan dokuz ismi vardır. Kim bunları sayarsa cennete girer.”Yani kim, bu isimlerin anlamlarını kendisinde gerçekleştirmek suretiyle kendisinin isimleri haline getirirse cennete girer. Yoksa Ebu Cehil, aşırı küfründen değil, belki cehaletinden dolayı bir milyon kere Allah’ın ulu isimlerini, dilinin fesahatiyle, açıklamasının netliğiyle saysa, buna karşılık bu isimlerin delalet ettikleri bu anlamlar tabiatına oturmasa, nefsine nakşedilmese, onun durumu “sadece çobanın bağırıp çağırmasını işiten hayvanların durumuna benzer.” (Bakara, 171) onun payına sadece dilini kıpırdamanın yorgunluğu, beyanı izhar etmenin harareti düşer. Kalp ile tasdik etmek demek olan imandan yoksun olduğu için de “en büyük ateşe girecektir.” (A’la, 12)
İşler hükmüyle cari olan Allah yücedir,
Dilediği gibi.Ne zulmeder ne de haksızlık etmeyi diler.
Allah’ın dilediğinden başka bir şeyin yoktur senin.
Dilersen gönlünü hoş tut, dilersen öfkeden öl.
Ali Hüseyin b. Abdullah b. Sina bu anlamı ne güzel ifade etmiştir:
Nefsi ilimlerle süsle ki yükselesin
Her şeyin evi olan küllü göresin
Nefis kandildir, akıl ise
Lambadır ve Allah’ın hikmeti de yağdır
Aydınlandığı zaman bil ki yaşıyorsun
Sönüp karardığında ölüsün artık
Hikmet,eşyanın en kamil, en noksansız, en güzel ve en genel şekilde var oluşunun sebebidir. Daha doğrusu varlığın kendisinin sebebidir. Çünkü varlık ve varlığın dayandığı mahiyet ve düzen bilinmeden varlığın icadı ve üretimi söz konusu olamazdı. Varlık, salt hayırdır.
Daha ne kadar dünyayı ve zarar etmeyi düşünüp endişe edeceksin?
Daha ne zamana kadar sarhoş canından korkacaksın?
Senden alabilecekleri şey sadece kalıbındır
O da bir çöplüktür, o kadar endişe etmeye değmez.
Beden kafesinin yüklerini at. Uç uçabildiğin kadar. Eteklerini sıva ve yürü yürüyebildiğin kadar. Yoksa bir helak uçurumuna yuvarlanır, derin ve kör bir kuyuda tuzağa düşersin.
Çünkü insan, kesinlikle ecram (cisimler) aleminden bir şey değildir. Bilakis o ilahi bir cevher ve sır, latif, melekuti, lahuti bir meşale, ruhani bir kelime, sultani ve rabbani bir isim, zamansal ve mekansal olmayan bir fiildir. İnsan “kaf ve nun”la yazılan bir harf, “ol ve oluverdi” misalinden kaynaklanan bir emirdir. İnsan, “kaf” dağının dibinden akan bir nehirdir. İnsanların kana kana içtikleri “Sad” denizinin eşsiz bir avıdır. Şu mürekkep heykel (beden) ise, insan için bir gemi konumundadır. İnsan denizi onunla cismaniyatı geçmektedir.
Kurtuluşu sağlayan arınma, akıl ve şeriat yollarını birlikte izleyenler için söz konusudur.
Rasulullah’tan (s.a.v) rivayet edilen meşhur bir hadiste yüce Allah’ın akla şöyle hitap ettiği belirtilmiştir: “Seninle alır, seninle verir ve seninle menederim.” Şu halde akıl, cömertliğin vasıtasıdır, bağımsız var edici değildir. Hayrın kaynağı ise mutlak faildir, ama bu hayrı akıl ile dağıtır. Nitekim yüce Allah “seninle veririm” demiştir. Dikkatli ol! Haktan başka bir failin olduğunu zannetmeyesin ve O’na herhangi bir kimseyi ortak koşmayasın. Aksi takdirde“sanki rüzgâr uzak bir yere sürüklemiş (bir nesne) gibi” olursun. Ateş rüzgarları seni uzak ve derin cehenneme sürüklemiş olur ve orada ebediyen kalırsın. Kandilciğin ışığı güneşin nurunu bastırabilir mi? Akılların zatları celal nurunun ve cemal ziyasının şualarından olduğuna göre, fiilleri için bir varlık söz konusu mudur ki ondan bağımsız olarak sadır olsunlar? “Serçe nedir ki izi olsun, emir kim ki hükmü olsun!”