Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine
Arthur SchopenhauerHukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine Gönderileri
Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine kitaplarını, Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine sözleri ve alıntılarını, Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine yazarlarını, Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dünyanın sadece maddi bir anlamı olduğunu ve manevi-ahlaki anlamının bulunmadığını söylemek, bütün yanlışların en büyüğü ve en tehlikelisi, en büyük ve en temel gaf, gerçek ruh ve mizaç sapkınlığıdır..
Her ne kadar daha öteye gidilemese de gidilebilecek yerin bir sınırı vardır..Düşünmenin nüfuz edebileceği şeyin bir sınırı vardır ve o belli bir yere kadar varoluşumuzun gecesini aydınlatabilir, her ne kadar ufuk her zaman karanlık kalırsa da.
Ne var ki hayatın ve dünyanın manevi-ahlaki anlamını ne kadar kesin biçimde hissedersek hissedelim, onu açıklayıp misallerle anlaşılır hale getirmek, bu anlam ile varolduğu haliyle dünya arasındaki çelişkiyi çözmek, içinde çok büyük güçlükleri barındıran bir iştir; hakikaten o kadar büyük bir iştir ki bana her yerde ve her zaman etkin olan ahlakın, götürdüğü hedefle birlikte, hakiki ve tek sahih ve sağlam temelini gözler önüne sermekten başka bir yol bırakmamıştır. Ahlakın aktüel gerçekleri, başka herhangi bir tez yahut iddianın benim ortaya koyduğum teorinin yerini alabileceğinden veya onu ait edebileceğinden çekinmeme neden olmayacak kadar benim yanımdadır.
Kim olursa olsun, her ne zaman bir insan ile münasebet kurarsan, onun hakkında vakar ve kıymetine göre nesnel bir değerlendirme çabası içerisinde olma. Onun iradesinin kötülüğünü, anlayışının sınırlılıgtnı veya fikirlerinin tersliğini nazarı itibara alma; çünkü ilki seni kolaylıkla nefrete, ikincisi küçümsemeye götürür. Tam tersine dikkatini sadece onun ıstırapları, ihtiyaçları, endişeleri ve acılan üzerine teksif et. O vakit her zaman onunla akrabalığım hissedecek; onun duygularım paylaşacak ve nefret yahut küçümseme yerine şefkat ve merhameti tecrübe edeceksin, ki lncil'in bizi davet ettiği a:yamı bundan başka bir şey değildir. Ona karşı oluşan nefret ve küçümsemeyi bastırmanın tek yolu kesinlikle insanın bu sözde "vakar"ına bakmamak, fakat tam tersine onu bir merhamet konusu olarak görmektir.
..Bana öyle görünüyor ki insan vakarı gibi bir kavram, iradesi insan gibi günahkar, aklı insan kadar sınırlı, bedeni insan kadar zayıf ve kırılgan olan bir varlık için ancak ironik bir anlama sahip olabilecektir. Rahme düşmesi bir suç, doğumu bir ceza, hayatı bir meşakkat, ve ölümü bir gereklilik iken insan nasıl vakur bir varlık olacaktır?...
"filozof, yazar ve eğitmendir. Schopenhauer, Alman felsefe dünyasındaki ilklerdendir. 
Arthur Schopenhauer Dünyanın anlaşılmaz, akılsız prensipler üzerine kurulu nedenselliklerinin olduğunu söyleyerek dikkat çekmiştir. Ayrıca Nietzsche'nin ilk akıl hocasıdır."
Arthur Schopenhauer felsefesi nedir?
Arthur Schopenhauer tüm şeylerin nesnel varoluşunu yani onların salt başkalarının gördüğü varoluşunun kesinlikle sevindirici ve buna karşılık öznel varoluşunun ise istemede yer aldığı için acı ve kederle donatılmış olduğunu söyler. İstenç olarak dünya her şeyi ile bir bilgidir..
Schopenhauer, bu dünyadan el çekerek tıpkı bir “aziz” gibi yaşamayı, başkalarına mümkün olduğunca yardım etmeyi, mutluluğu artırmayı değil de acıları azaltmayı önerir. İşte bu yüzden, yani acıyı, ıstırabı yaşamın özü olarak görmesinden dolayı kötümser bir filozof olarak nitelendirilir.
Kötümser denildiğinde akıllara gelen ilk isim olan; Arthur Schopenhauer'ın 
Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine isimli iki makalesinin birleşimi olan bu eserde, Schopenhauer kendi ahlak anlayışını ve hukuk felsefesini okurlara sunuyor..
Bize de okumk anlamak düşüyor.. Hukuk, Ahlak ve Siyaset Üzerine
