İbn Rüşd’ ün Felsefi Düşüncesi
Numan Yusuf Aruçİbn Rüşd’ ün Felsefi Düşüncesi Gönderileri
İbn Rüşd’ ün Felsefi Düşüncesi kitaplarını, İbn Rüşd’ ün Felsefi Düşüncesi sözleri ve alıntılarını, İbn Rüşd’ ün Felsefi Düşüncesi yazarlarını, İbn Rüşd’ ün Felsefi Düşüncesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.inayet delili
Alemdeki bütün varlıklar insanın varlığına ve varoluş gayesine hizmet edecek şekilde yaratılmış ve düzenlenmiştir. Bütün bunlar boş ve tesadüf değildir. Ancak yüce takdir ve irade sahibi bir failin eseri olarak gerçekleşmiştir. İnsan akıl ve duyu gücünü tabiatına uygun olarak kullanarak etrafında bulunan ve insanı saran her şeyi incelediği zaman ve bütün varlıklara dikkatle baktığında bütün bunların kendi varlığına uygun ve yararlı olduğunu açıkça görecektir. Her seviyeden insan aleme bu yönden ve şekilden yönelerek değerlendirirse onun mutlaka bilgi, irade, kudret ve hikmet sahibi biri yani, Allah tarafından yaratılmış ve düzenlenmiş olması gerektiği sonucuna rahatlıkla ulaşabilir.
Her güç kendisinden üstün olan bir sonraki güçle Kemal'e ulaşmaktadır. Nefis güçleri arasındaki derecelendirme de ister varlıksal ister bilme açısından uygunluk vardır. Yani nefsin vazifelerinden her vazife varolma ve bilme mertebelerine diğer vazifelerle gelişmektedir. Hissetme varlıksal yönden ancak hayalle Kemal'e ulaşır, hayal de bilgi açısından ancak duyuyla Kemal'e ulaşır. Duyu varolma kemalatında hayale muhtaç, hayal de bilim kemalatında duyuya muhtaçtır.
"sana kitabı indiren O'dur. Onun bazı ayetleri muhkemdir, bunlar kitabın anası (esası)dır. Diğerleri de müteşabihtir. Kalplerinde eğrilik bulunanlar, fitne çıkarmak ve kendilerince tevil etmek için müteşabihlerin peşine düşerler. Oysa onun tevilini ancak Allah bilir, ilimde derinleşenler de: "Ona inandı, hepsi Rabbimiz katındadır" derler. Aklıselim sahiplerinden başkası düşünüp anlamaz"
(ALİ İMRAN, 7)
Nasıl bir hayvan dine uygun olarak kesilebilmesi için kesici alet durumunda olan bıçağın sahibinin müslüman olup olmamasına bakılmazsa, aynı şekilde düşünmenin aracı demek olan akli kıyasın sahibinin bizim mensubu olduğumuz dine bağlı olup olmamasına da bakmaya gerek yoktur.
Yani müslüman olmayan düşünürlerin fikirlerinden yararlanmak tabii ve tarihi bir zarurettir.
Kimseden daha iyi olmadığınızı anlayacak kadar mütevazi, herkesten farklı olduğunuzu kavrayacak kadar bilge olun.
İbn Rüşd’ün siyaset felsefesi:
“Cemiyetin en büyük ve esaslı görevi kendisini yönetecek olan kişiyi seçmek, bu da hikmet sahibi bir filozof olmalıdır. Bu konuda cinsiyet ayrımı yapmamaktadır. Kadın ve erkek yetenek ve kabiliyet bakımından ayrı oldukları halde bu farklılıklar kadın veya erkeğin filozof veya devlet yöneticisi olmasına engel değildir.”
Sayfa 101Kitabı okudu
İbn Rüşd’ün siyaset felsefesi:
“”...içinde ahlak felsefesi de yer alarak, siyaset felsefesinin başını, temelini, sonucunu ve de faziletini oluşturmaktadır. Ona göre siyaset, faziletli insanın tekamülü, insanın oluşturduğu en büyük ve faziletli toplumsal müessesedir...”
Sayfa 99Kitabı okudu
İbn Rüşd bilgi nazariyesinde sebep-sonuç:
“...kesin bilgi, bir şeyi olduğu gibi sebep-sonuç ilişkisi içinde bilmektir. Bilgi varlıkların sebeplerinin bilinmesinden başka birşey değildir.”
Sayfa 85Kitabı okudu
İbn Rüşd Bilgi felsefesinden:
“Bilgi, akıl gücü fiilinin değeridir. İnsan bu bilgi değeri ile yücelir ve bu değer insanın ulaşmak istediği en son değerdir.”
Sayfa 84Kitabı okudu