İhyâ-u Ulûmid'Din (4 Cilt Takım)
İmam Gazaliİhyâ-u Ulûmid'Din (4 Cilt Takım) Gönderileri
İhyâ-u Ulûmid'Din (4 Cilt Takım) kitaplarını, İhyâ-u Ulûmid'Din (4 Cilt Takım) sözleri ve alıntılarını, İhyâ-u Ulûmid'Din (4 Cilt Takım) yazarlarını, İhyâ-u Ulûmid'Din (4 Cilt Takım) yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bazı ârifler diyor ki: Odamın kapısının önünde şehid olarak öleceğimi, hemen odamın kapısı önünde de iman ile öleceğimi bana bildirseler, odamın kapısından evin kapısına gidinceye kadar kalbimin ne şekil alacağını bilemediğim için (şehadeti feda eder) ve odamın kapısı önünde iman ile ölmeyi tercih ederim.
Sayfa 328Kitabı okuyor
Süleyman Dârânî, «Bazı emirlerden duyduğum (yanlış) şeyleri düzeltmek isterdim. beni öldürürler korkusu ile sarf-ı nazar ederdim. Fakat korkum, ölümden değil, bu vesile ile ölüm ânında bana gelecek gururdan idi» demiştir.
Sayfa 327Kitabı okuyor
"Gerçekten bilginin bazısı cahillik, sözün bazısı da yorgunluktur."
Sayfa 72 - 1. Kitap, Kötü olan ilimlerin yerilmesinin nedeni, Hz. Muhammed (S.A.V)-Ebu Davud, Bureyde'den rivayet etmiştir.Kitabı okuyor
"Üstünlüğün susmakta mı, yoksa cevap vermekte mi olduğunu anlayıncaya kadar susmayı tercih ettim."
Sayfa 58 - 1. Kitap, İmam ŞafiiKitabı okuyor
Kalb, eğer kötü huylardan temizlenmezse, oraya güzel huy ve vasıfların dolmasına yer kalmaz. Onun için farz-ı kifaye ile uğraşılan bir zamanda, sen kalb ilimleriyle meşgul ol, farz-ı kifaye ile değil... Çünkü başkasının düzelmesi uğrunda kendini helâk eden kimse, ahmaklardan sayılır. Giydiği elbisenin cepleri yılan ve akreb gibi öldürücü şeylerle dolu olan bir kimsenin kendi hayatını düşünmeyerek başkasının yüzündeki sinekle meşgul olması ne büyük bir ahmaklık örneğidir. Çünkü başkasının yüzündeki sinekleri kovmak, akreb ve yılanların kendisini sokmasına engel olmaz.
İç alem çok önemli bence
Bütün bu kötü huylara sahip olduğu halde, zahir amellerle meşgul olan kimsenin hali, uyuz hastalığına tutulmuş olan şu kim senin haline benzer; Adam uyuz hastalığına tutulmuştur Uyuz hastalığını gideren ve bu hastalığı iyileştiren ilaçlan bırakarak dışta görünen yaralara merhem sürmekle meşgul oluyor. İşte bu tedavi uyuzluğa fayda sağlamadığı gibi, kötü huylarını tedavi etmeksizin zahir amellerle uğraşana da bir fayda sağlayamaz.
Başkasının yarasıyla meşgul olan kendi yarasını unutur
Sen ya nefsinle meşgul ol, ya da nefsini düzelttikten sonra başkasıyla meşgul ol. Bu iki halin dışına çıkma ve sakın kendi nefsini düzeltmedikçe, başkalarıyla uğraşma ve böyle kimselerden olma...
Süfyan-ı Sevri şöyle demiştir.
Bir alimin çok dostu olduğunu gördüğün zaman, bilmiş ol ki, o alim hak ile batılı birbirine karıştırmıştır. Eğer hak ile batılı birbirine karıştırmamış, olsaydı, dostu az, düşmanı çok olurdu.