İki Yüz Yıldır Neden Bocalıyoruz
Niyazi Berkesİki Yüz Yıldır Neden Bocalıyoruz Sözleri ve Alıntıları
İki Yüz Yıldır Neden Bocalıyoruz sözleri ve alıntılarını, İki Yüz Yıldır Neden Bocalıyoruz kitap alıntılarını, İki Yüz Yıldır Neden Bocalıyoruz en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Okumuşların Avrupa'ya gitmesinden hükümet son
derecede kuşkulanır, onlara pasaport vermezdi. Buna rağmen şu veya bu yollardan birçok aydın memleket dışına çıkabilmişti.Çeşitli yayın organlarında ve toplantılarda yavaş
yavaş üç grup belirmeye başladı. Bunların birinin başında bulunan Ahmet Rıza, Fransa'da ziraat tahsil etmiş, dönüşünde Tarım Bakanlığı'nda görev alarak bu
bakanlığın hiçbir iş yapmadığını görmüş köylünün bilgisizlik yüzünden verimsiz olduğuna hükmederek ve
köylünün ancak okulla kalkınacağına inandığından
Eğitim Bakanlığı'na geçmiş, orada da bir iş olmadığını görünce, Avrupa'ya gitmişti. Önce Abdülhamid'i
devirmek, anayasayı yürürlüğe koymak, sonra da köylüyü okutmak lazımdı.
Anayasa yapmak fikri iyi; ancak ortaya beklenmedik bir alay mesele çıktı: Devlet İslam devleti mi, değil midir? Hükümdar kanun dışında mı, değil mi? Halk
iradesini temsil edeceği farzedilen Meclis'in hükümdarların kabinesini denetleme, düşürme hakkı var mı, yok mu? Hatta Meclis'in teşriî selahiyeti olacak mı,
yoksa Meclis'in sadece bir istişare ve bütçeyi denetleme veya onaylama rolü mü olacak? Müslüman olmayanlar, Meclis'e girecek mi, girmeyecek mi? Girecekse bunlar şeriata aykırı kanunlar yaparlarsa ne olacak?
Türkiye'de bulunmayan, yeni bir aydın tipi yetişmişti. Bunlardan biri olan Namık Kemal, Tanzimat'ın Batılılık namı altında içine düştüğü
tuzağı apaçık görüyordu. Beş altı yıldan beri durmadan bunu anlatmaya çalışıyor, bu hale bir son vermek
için gereken reformların nelerden ibaret olduğunu savunuyordu. Onun, köylünün durumu, devletin idaresi, mali şartlar, dış siyaset hakkındaki gözlemleri bugün için bile değeri olan fikirlerle doludur. Onun bu
çok önemli fikirlerini ciddiyetle ele almak, hatta yapılması gereken reformlar üzerinde daha temelli araştırmalara onu sevketmek yerine devlet adamlarının
yaptığı şey, yurdunu sevdiği ve doğruyu söylediği için
onu hapse atmak oldu. Onlar yabancı diplomatlara kulaklarını çevirmeyi tercih ediyorlardı
Değişme, bir toplumun hayatında önemli yeri olan
sınıfların ve genel olarak halk yığınlarının değişikliği
istemesi, itmesi ve yürütmesi işi haline gelmedikçe o değişme toplumu daha iyiye değil, belki daha kötüye götürür. Değişmeyi zoraki, israfil ve sathi bir şekle sokar. Türk tarihinde modern reform fikrinin doğuşu zamanından itibaren Türkiye'de durum böyle olmuştur.
Bu durum, gelişme ve kalkınma meselelerini çok nazik bir i haline sokar. Türkiye'nin kalkınma davası
nın çözümlenmesinin, gelişmesi başka tipten olmuş
olan bugünün ilerlemi Batı memleketlerinin ölçü ve
usullerini kopya etmekle mümkün olamayışının sebebi de budur.
gericilik, emperyalizm ve ekonomik yoksullaşma)
Türk toplumsal değişimini ve evrimini daima
baltalamış, onun ileriye doğru gelişme olmak
yerine bir çökme ve devamlı gerileme olmasına
sebep olmuştur.
Lale Devri'nden itibaren hemen her safhada bu hep böyledir. Dış baskı veya dış tehlike dedikleri şey geçince, zaten büsbütün amacını kaybetmiş bir hale gelen bu insanlar gevşerler, keyiflerine dalarlar; reformu filan bir kenara iterler, bu yüzden çok geçmeden her şey eski tas eski hamam olur.
Sayfa 27Kitabı okudu
Cevdet Paşanın kızı Fatma Aliye Hanımın, babası ve zamanına ait kitabında yazdığına göre hükümetçe Fransızca erise kelimesinin karşılığını bulmak icabetmiş; Cevdet Paşa "buhran" kelimesini bularak bu <<dil buhranı>>nı halletmiş.
Abdülhamit zamanında sıradan bir cami ders-i amı iken Meşrutiyette parlayan ve kuvvetli bir dergi yayınlayacak kadar para bulan, Mütareke'de daha da yükselip şeyhul islam olan Mustafa Sabri(ki gericilikte kimse onun kabına erişememiştir.), <<Avrupadan bir iki faydalı şey almak pahasına<< ortalığı sayısız bid'at kapladığını seri halinde makalelerle anlatıyordu. Bunların birinde insan sureti(yani fotoğrafı) çekmenin haram olduğunu yazdığı sırada, Güzel Sanatlar Akademisinde öğrencilerin canlı çıplak kadın modele bakarak resim ve heykel yapmalarına ilk defa olarak müsaade edildiğini öğrendiği zaman hocanın dergisinde feryadı uluma haline gelmişti:))))))
200 Yildir Neden Bocaliyoruz - Niyazi Berkes
Vaktiyle, Lausanne konferansında çetin didişmelerden sonra anlaşmaya varıldığında, avuca giren kuşu kaçırmış olmanın hıncı içinde İngiliz delegasyonunun başı olan Lord Curzon şöyle demiş: "Davayı kazandınız. Size istediklerinizin hemen hepsini bahşettik. Fakat unutmayınız ki bir gün gene bizim yardımımıza muhtaç olacaksınız. Bir gün mali güçlükler sizi çaresizlik içinde koyunca, bütçenizi denkleştirmenin mümkün olmadığını görünce, hatta memurlarınızın maaşlarını veremez hale gelince gene bize gelecek ve Paris'ten, Londra'dan yardım isteyeceksiniz. İşte o zaman, şimdi elde etmekle haklı olarak iftihar ettiğiniz hakların çoğunu birer birer tekrar elinizden alacağız."
Bizde Batıcılıkla anlaşılan şey Türk Evrim'ini çağdaş uygarlığa uygun yönde geliştirmektir. Halbuki Avrupa'da ve Amerika'da batılılaşma ve batıcılık,Batı diplomasisine boyun eğme anlamına gelir. Bu yüzden onlara göre Kemalist Devir Batı aleyhtarlığı Menderes devri ise Batıcılık devridir. Batı diplomasisinden bağımsız olan batıcılık, Batı dilinde, Batı düşmanı kötü bir ulusçuluk demektir.