Sözler ve Alıntılar
Herakleitos Çağdaşlarına geçirirken
“Çok şey bilmek, aklı eğitmez; eğer eğitseydi Hesiodos, Pythagoras, Ksenophanes ve Hekaitos’u eğitirdi”
Felsefe, kendisini akla dayanan nedenlerle, gerekçelerle meşrulaştırmaya çalışan bireysel, eleştirisel, refleksif, bü tüncü ve tutarlı bir düşünme faaliyetidir
Varlık ezeli ve ebedimidir ?
"Daha önce varolmayan bir şeyin varlığa geldiğini veya herhangi bir şeyin yok olabileceği ve tamamen ortadan kalkabileceğini düşü nenler, delidirler; çünkü varolmayan şeyden herhangi bir şeyin doğ ması kesinlikle mümkün değildir ve varolan şeyin ortadan kalkma sı gerektiği de imkansız ve duyulmamış bir şeydir; çünkü o nereye konutursa konsun, orada var olacaktır" Parmenides
Varlık, Yoktur; Oluş Vardır
Daha önceki Doğa Filozofları şüphesiz hareket, oluş ve yokoluş sürecini gözlemlemekteydiler. Onların asıl amaçları da bu hareket, oluş ve yokoluş süreci içinde bulunan, onun altında yatan şeyi, yani varlığı bulmaktı. Oysa Herakleitos bunun tersine bu sürecin altında bir varlık bulunmadığını, varlığın kendisinin yalnızca oluş olduğunu veya yalnızca oluşun varolduğunu söylemek ister gibidir. Daha açık bir deyişle o, varlığı oluşa indirgemek ister gibidir.
Yunan Lidya'dan para, Mısır'dan papirüs, Fenike'den alfabe almış
İlkçağ felsefe tarihçilerinin ilk dönem Yunan filozoflarının çoğuna Mısır, Babil, İran ve hatta Hindistan'a kadar yolculuklar yaptırmaları bir rastlantı değildir.
Thales'in Yunan dünyasına Mısır'dan geometri bilimini alıp getiren ilk kişi olduğu haber verilir.
Pythagoras'ın ruh kuramında Hint etkisinden sözedilir.
Platon, Mısırlı rabipiere "Yunanlılar, sizler çocuksunuz" sözünü söylettirir.
Yine Thales'in İÖ 585 yılında meydana geldiği hesaplanan güneş tutulmasına ilişkin tahmini, ancak Mezopotamyalılar tarafından tutulmuş olan gök cisimlerinin hareketlerine ilişkin cetvelleri görmüş olmasıyla açıklanabilir.
Aristoteles matematik sanatların, kafi derecede boş zamana sahip olan Mısırlı rahipler tarafından yaratılmış olduğunu söyler.
Sayfa 85 - İstanbul Bilgi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu
Felsefenin başlangıç yeri...
"SÖYLENDİĞİNE GÖRE BU İLİM [FELSEFE] ESKİDEN IRAK HALKI OLAN KELDANİLER ARASINDA MEVCUTTU. ONLARDAN MISIR HALKINA GEÇMİŞ, ORADAN YUNANLILARA İNTİKAL ETMİŞ, SÜRYANİLER VE DAHA SONRA ARAPLAR'A GEÇİNCEYE KADAR ONLARDA KALMIŞTIR. BU İLMİN İÇERDİĞİ HER ŞEY YUNAN DİLİNDE, DAHA SONRA SÜRYANİCEDE, NİHAYET ARAPÇADA İFADE EDİLMİŞTİR. BU İLME SAHİP OLAN YUNANLILAR ONU HAKİKİ HİKMET VE EN YÜKSEK HİKMET DİYE ADLANDIRIRLAR VE ONUN ELDE EDİLMESİNE İLİM, ONUNLA İLGİLİ ZİHİN DURUMUNA İSE FELSEFE DERLERDİ. BUNUNLA EN YÜKSEK HİKMETİ ARAMA VE SEVMEYİ KASTEDERLERDİ. ONU ELDE EDENE FILOZOF DERLER VE BUNUNLA DA EN YÜKSEK HİKMETİ SEVEN VE ONU ARAYANI KASTEDERLERDİ. ONLAR EN YÜKSEK HİKMETİN KUVVE HALİN-DE BÜTÜN ERDEMLERİ İÇERDİĞİNE İNANIRLAR VE ONU İLİMLERİN İLMİ, İLİMLERİN ANASI, HİKMETLERİN HİKMETİ VE SANATLARIN SANATI DİYE ADLANDIRIRLARDI. BUNUNLA DA BÜTÜN SANATLARI İÇİNE ALAN SANATI, BÜTÜN ERDEMLERİ İÇİNE ALAN ERDEMİ, BÜTÜN HİKMETLERİ İÇİNE ALAN HİKMETİ KASTEDERLERDİ."
FARABI, Mutluluğun Kazanılması (Tahsilus-Sa'ada), Çev. Ahmet Arslan, Ankara, 1999, s. 88-89
Sayfa 5 - İstanbul Bilgi Üniversitesi YayınlarıKitabı okudu