İnsan, Bir Makina
Julien Offray de la Mettrieİnsan, Bir Makina Gönderileri
İnsan, Bir Makina kitaplarını, İnsan, Bir Makina sözleri ve alıntılarını, İnsan, Bir Makina yazarlarını, İnsan, Bir Makina yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Doğal yasayı nasıl tanımlayabiliriz? O bize, bir şeyin kendimize yapılmasını istemediğimiz için başkalarına da yapmamamızı öğreten bir duygudur. Bu ortak fikre bir de bu duygunun, türün olduğu kadar bireyin de selâmetini sağlayan bir çeşit korku veya kuşku olduğunu ilâve etmeme izin verin; çünkü belki de başkalarının parasına veya hayatına saygı duymamızın nedeni sadece öz malımızı mülkümüzü, şerefimizi ve kendimizi korumaktır; tıpkı Tanrıyı sevmelerinin, bunca hayali erdemlere sarılmalarının tek nedeni, cehennemden korkmaları olan bu Hristiyanlık İxion’lar gibi.
PdfKitabı okudu
Biz kökenimizde bilge olmak için yaratılmadık:
belki de organik yetilerimizin bir tür kötüye kullanılması nedeniyle ve yok yere filozof adıyla süslediği binlerce işe yaramaz adam besleyen Devlet sayesinde böyle olduk. Doğa hepimizi mutlu olmamız için yarattı;
evet, hepimizi, yerde sürünen solucanından bulutların arasında kaybolan kartala kadar. İşte bu nedenledir ki doğa, tüm hayvanlara, doğal yasadan, her hayvanın organından normal koşullardaki ihtiyaca göre az veya çok bir pay vermiştir.
PdfKitabı okudu
İyilik yapmanın,verilen bir şeyi takdir etmenin, değerini bilmenin zevki öylesine büyüktür ki erdemi kendine huy edinmekte, yumuşak, insancıl, şefkatli, merhametli ve cömert (bu tek kelime tüm erdemleri kapsamaktadır) olmakta öylesine büyük bir haz vardır ki erdemli doğmamış olmak şanssızlığına uğrayan kişi benim nezdimde zaten yeterince cezalandırılmıştır.
PdfKitabı okudu
İnsan daha kıymetli bir kilden yoğrulmamıştır; doğa sadece mayasını çeşitlendirdiği tek bir hamur kullanmıştır.
PdfKitabı okudu
Alışkanlık zevkleri olduğu gibi pişmanlıkları da köreltir ve belki de boğar.
PdfKitabı okudu
Kendisini kızdıran sahibini ısıran köpek hemen ardından pişman olmuş görünür; onun üzgün, kızgın, ortalıkta görünmeye cesaret edemez bir durumda, aşağılanmış, sürünen bir tavırla suçunu kabullenmiş olduğunu görürüz. İnsafına terkedilmiş bir insanı, onun kendisine iyilik yaptığını anımsayarak, parçalamak istemeyen bir arslanın hikâyesi bu konuda eşsiz bir örnek oluşturmaktadır. Keşke insan da iyilikler karşısında aynı minnet duygusunu ve insanlığa aynı saygıyı gösterebilse! Bu şekilde ne nankörlerden, ne insan neslinin felâketi olan savaşlardan ne de doğal yasanın gerçek cellatlarından korkmamız için bir neden kalmazdı.
PdfKitabı okudu
Acaba sadece insanın, tüm diğer hayvanların dışında bırakıldığı bir ışınla aydınlatılmış olduğuna bizi inandıracak bir deney var mıdır? Eğer böyle bir deney yoksa ne hayvanların ve hatta insanların içinde neler olup bittiğini ne de kendi varlığımızın içini nelerin etkilediğini bilebiliriz. Düşündüğümüzü, pişmanlık duyduğumuzu biliriz: içten gelen ve çok özel bir duygu bizim bunu sürekli olarak anlamamızı sağlar; fakat başkasının pişmanlığını değerlendirmek için bu içimizdeki duygu yetersiz kalır; İşte bu yüzden diğer insanların sözlerine ya da aynı ruh durumunu, aynı işkenceleri duyduğumuz sırada kendimizde teşhis ettiğimiz hissedilir ve dışsal imlere inanmamız gerekir.
Denildiğine göre insanda hayvanların kalbine işlenmemiş bir doğal yasa vardır: Kötülüğün ve iyiliğin bilinci.
PdfKitabı okudu
Zekâ, güzellik, zenginlikler, asalet rastlantının çocukları olmakla birlikte, beceriklilik, bilgi, erdem vd... gibi onların da bir değeri vardır. Doğanın bu en değerli yeteneklerle donatmış olduğu insanlar bunlardan yoksun olanlara acımalıdırlar, fakat üstünlüklerini kibirlenmeden ve bilinçli bir şekilde duyabilirler. Akıllı bir insanın kendini aptal zannetmekle güzel bir kadının kendini çirkin bulması kadar büyük bir gülünçlüğe düşer. Abartılmış bir alçak gönüllülük, ki gerçekte ender rastlanılan bir kusurdur, doğaya karşı yapılan bir nankörlüktür.
PdfKitabı okudu
Tıpkı düşüncelerini duyuların zevklerine, eşsizliklerinden ve şehvetlerinden hiç bir tad alamadan, yöneltemiyeceği gibi; mekanik bir biçimde tasarladığı bir şey üzerinde, kendi başına yargı olmadığı takdirde, düşünemez.
PdfKitabı okudu