İnsanlık Tarihi
Andre RibardÖne Çıkan İnsanlık Tarihi Gönderileri
Öne Çıkan İnsanlık Tarihi kitaplarını, öne çıkan İnsanlık Tarihi sözleri ve alıntılarını, öne çıkan İnsanlık Tarihi yazarlarını, öne çıkan İnsanlık Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Sümerler ölümden sonra yaşama inanıyorlardı. Buna ilişkin mucize hikayeleri, Toros gümüşü veya Lübnan sedir ağacına karşılık değiştirdikleri küpler aracılığıyla İran'dan Sina'ya kadar yayıldı...”
“Sürekli değişen iş bölümü sonucu kadının uğraşı ikinci plana düşer. Çobanın otoritesi artar, güç kazanır. Kadını boyunduruğu altına alır ve kan bağı gibi kavramların yerine mülkiyet kavramı gelir. İkili bir çelişki ilkel toplumun düzenini aile reisliği yararına dağıtır ve aşiretin içerisindeki mal değiş tokuşunun artık anaerkilliğin kaybolduğu klanın içerisinde yarattığı zenginlik farklılıkları derecesinde toplumu böler. Yeni bir mülkiyet biçimi klanın ortak mülkiyetinin yerini alma eğilimindedir; insanlar arasına eşitsizlik sokulmuştur.”
“Kadının barınaktan uzaklaşmadan becerebildiği işler, toplulukta ona önemli bir yer kazandırır. Kadın, ortak mülk olan araç gereçten sorumludur ve topluluğun gücü, sahip oldukları kol sayısına bağlı olduğundan doğurganlığı ile klanın refahını sağlamaktadır. Bu ikili işlevin kadına sağladığı otoritenin neticesinde ilkel toplum böylece anaerkil bir nitelik kazanır...”
İnsanlar ve Doğa
Kadının barınaktan uzaklaşmadan becerebildiği işler, toplulukta ona önemli bir yer kazandırır. Kadın, ortak mülk olan araç gereçten sorumludur ve topluluğun gücü, sahip oldukları kol sayısına bağlı olduğundan doğurganlığı ile klanın refahını sağlamaktadır. Bu ikili işlevin kadına sağladığı otoritenin neticesinde ilkel toplum böylece anaerkil bir nitelik kazanır.
Sayfa 12
İnsanlar ve Doğa
Sürekli değişen iş bölümü sonucu kadının uğraşı ikinci plana düşer. Çobanın otoritesi artar, güç kazanır. Kadını boyunduruğu altına alır ve kan bağı gibi kavramların yerine mülkiyet kavramı gelir. İkili bir çelişki ilkel toplumun düzenini aile reisliği yararına dağıtır ve aşiretin içerisindeki mal değiş tokuşunun artık anaerkilliğin kaybolduğu klanın içerisinde yarattığı zenginlik farklılıkları derecesinde toplumu böler. Yeni bir mülkiyet biçimi klanın ortak mülkiyetinin yerini alma eğilimindedir; insanlar arasına eşitsizlik sokulmuştur.
Sayfa 14
İnsanlar ve Doğa
Sümerler ölümden sonra yaşama inanıyorlardı. Buna ilişkin mucize hikayeleri, Toros gümüşü veya Lübnan sedir ağacına karşılık değiştirdikleri küpler aracılığıyla İran'dan Sina'ya kadar yayıldı.
Sayfa 16
Tarihin Başlangıcı
Zanaatkarların ve köylülerin yaptığı işler, ötekiler için yeni zenginlik kaynağı haline gelirken bu yeni mutlakiyetçi hukuk, birini toprağa bağladığı gibi, diğerini de zanaatına bağlar. Kralın düzenlediği seferler sırasında elde edilecek olan yeni tutsaklar bunların sayılarını daha da kartacaktır. Canlarının bağışlanması karşılığında özgürlüklerini kaybedecek olan bu tutsaklar, köle olacaklardır. Uzak geçmişte kalan ilkel toplumu ve klandaki eşit paylaşımı hatırlayan emekçiler, eski toplulukların altın çağından ve yitik mutluluk dönemlerinden bahsederler.
Sayfa 19
Tarihin Başlangıcı
Kral, toprağın mülkiyetini ona yaklaşabilme ayrıcalığı olan aile bireylerine, dostlarına, rahiplere, hizmetkârlara bırakarak çevresinde kendisinin otoritesinden yararlandığı ölçüde onu destekleyen sınırlı bir topluluk oluşturur. Bu sınıf, yaşadığı sürece kabilenin geri kalanının aleyhine olmak üzere mülkünü arttırır, onların emeğini kendi çıkarına olmak üzere yoğunlaştırır ve edindiği zenginlikleri varislerine aktarır. "Ondalık sistem" i kullanan Mısırlılarda büyük kişisel servetlere giden yol bu şekilde çizilmişti.
Sayfa 19
İlk Büyük Güçler
Halkın bu tartışmasız zaferinin özü, yurttaşlık haklarını da kapsayan dinsel hakların tanınmasıdır. Ölümsüzlüğe inanış halka da tanınacak şekilde genişletildi. Böylece öteki dünyada cennetten faydalanacak olan halk, yeryüzündeki yaşam koşullarının da daha iyi bir düzeye yükseldiğine tanık oldu.
Sayfa 32