İran Devrimi - Din, Anti-Emperyalizm ve Sol
Serpil Sancar Üşürİran Devrimi - Din, Anti-Emperyalizm ve Sol Gönderileri
İran Devrimi - Din, Anti-Emperyalizm ve Sol kitaplarını, İran Devrimi - Din, Anti-Emperyalizm ve Sol sözleri ve alıntılarını, İran Devrimi - Din, Anti-Emperyalizm ve Sol yazarlarını, İran Devrimi - Din, Anti-Emperyalizm ve Sol yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bazergan'ın 1979 Eylül'ünde yaptığı bir açıklama şöyleydi: «Siz batılılar bizim
solumuzu anlamıyorsunuz. Bizim sözde solcularımız, devrimin en tehlikeli düşmanlarıdır. Bunlar Şah'a karşı mücadelede hiçbir şey yapmadılar. Şimdiyse işçilere greve gitmeye, saf vatandaşları gösteri yapmaya, taşradaki gruplan ayaklanmaya kışkırtıyorlar. Bunlar SAVAK ajanlarıdır.» Solcularla liberaller
arasındaki karşılıklı hoşnutsuzluk doğal olarak dincilerin işine yaradı.
Sayfa 134Kitabı okudu
Ak devrim olayları
Ne var ki, daha bu proje doğru dürüst uygulanamadan, 1963 Haziran'ında halk katmanları 'darbe rejimi'ne karşı hoşnutsuzluklarını kanlı bir ayaklanmayla gösterdiler. Öğrencilerin, kamu görevlilerinin,
aydınların, Çarşı esnafının ve din adamlarının halkçı bir koalisyonu Ervand Abrahamian'm 1978-79 Devriminin 'kostümlü provası' olarak adlandırdığıı olaylarda yer aldı. Solun sloganı, 'Reforma Evet, Diktatörlüğe Hayır' idi. Sağ (din adamları, Çarşı esnafı) toprak reformuna ve kadınların oy hakkına karşı çıkıyordu; aynı zamanda yeni devletin, kendilerinin bağımsız etkinliklerine ve mülkiyet haklarına el uzatmasından da kaygı duyuyordu. Bu ayaklanmada yer alan dinciler arasında, olayların hemen ertesinde Irak'a sürgün gönderilecek olan Ayetullah Humeyni
de vardı. Hareketin bastırılması, öğrenci örgütlerini yeraltına çekilmeye zorladı; bunlar yeraltında kendilerini yenilediler ve yeniden örgütlendiler.
Sayfa 115Kitabı okudu
Tudeh yanlıları, monarşiye karşı ve cumhuriyetin kurulması için gösteri yaptıklarında polisin saldırısıyla karşılaştılar. Nihayet, 1953 Ağustos'unda, Musaddık, Şah'ın kendisini görevden almasını yasalara aykırı bularak reddedince, hükümet bir darbeyle düşürüldü. Bir tek hamlede, milliyetçi hükümet, Tudeh Partisi ve sendika hareketi; Şah ve onun suç ortağı olan ikiz kızkardeşi Eşref Pehlevi, Tahran'ın kadın simsarları, fahişeleri ve katilleri, iki paralık bir general* ile CIA'nin birleşik güçleri tarafından yenilgiye uğratıldı ve ezildi. Hiç değilse iki önemli ayetullah da, Kaşani ve Behbehani, hayırdualarını eksik et-
mediler.
Sayfa 112 - *General ZahidiKitabı okudu
İran devriminin sonucu, Marx'ın gözlemini anımsatıyor:
Kendi tarihimizi kendimiz yaparız, ama hiç-
bir zaman kendi seçtiğimiz koşullar altında değil.
Sayfa 109Kitabı okudu
Devrimler yapılmazlar. Devrimler gelir.
Sayfa 57 - Wendell PhilipsKitabı okudu
Humeyni ve 12.Imam meselesi
Rolünün bir gün geri gelecek olan Onikinci İmam'ınki ile benzeştiği düşüncesini uyandıracak bir biçimde, dinsel İmam ünvanı da ona uygun düşüyordu. Bu ünvanı üstlenmesinin bir nedeni de, bu sayede kıdemli ayetullah olmamasından doğan sorunu örtbas edebilmesi idi. Üstelik bu ünvan, kendisine Tanrı tarafından verilmiş güçler olduğunu düşündürebilecek bir dinsel otorite kazanmasını da sağladı.
Sayfa 39Kitabı okudu
İran Devrimi, 1789'dan beri çağdaş devrimlerin, pratikte çiğnenmiş olsalar bile en azından resmen, kabul ettikleri beş ilke içinde yer alan maddi ilerleme, ulusalcı yaklaşım, tarihsel meşruiyet ve demokratik egemenlik kavramlarını reddetmektedir.
Sayfa 14Kitabı okudu
İşin şaşırtıcı yanı, Humeyni 1906 laik anayasasına karşı çıkan muhafazakar yazarların geleneğinden söz etmez. Gerçekten de, 1906 Anayasasına başlangıçta hoşgörü ile yaklaştığı için, daha sonra tüm Anayasa Devrimi döneminden utanır görünmektedir.
Sayfa 13Kitabı okudu
İran'da yaşanan süreç Pehlevi'nin monarşik diktatörlüğünün
yerini mollaların teokratik "popülist" diktatörlüğünün alması
sürecidir.
Sayfa 8 - Dr. Serpil ÜşürKitabı okudu
