En Eski İsa, Pavlus, İnciller Sözleri ve Alıntıları
En Eski İsa, Pavlus, İnciller sözleri ve alıntılarını, en eski İsa, Pavlus, İnciller kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnsanların çoğu bedenin maddi dünyasına hapsolmuşlardır. Bu yüzden de insanlar ayılması gereken sarhoşlar gibidir. Gerçekte, iman bu dünyadan gelmez, fakat ilahi bir âlem olarak yukarıdan gelir. Dolayısıyla insan ruhu sadece ve sadece gerçek doğayı ve kökeni fark edebilirse bu dünyadan kaçabilir ve ebedi evindeki kutsal varlığına dönebilir. Başka bir deyişle kurtuluş, “bilgiye” sahip olmakla mümkündür.
Sayfa 142 - Düşün YayıncılıkKitabı okudu
Pavlus için “mümin” olmak demek; “Tanrı’nın Oğlu” Mesih’in çarmıha gerilerek öldürülmesi ve dirilerek göğe yükselmesine iman etmektir. Pavlus’un “Müjde/İncil” anlayışı da tam olarak işte bu bağlam üzerine oturmaktadır.
Sayfa 338Kitabı okudu
Kanonik inciller okuduğunda bu metinlerin İsa’nın havarileri ya da öğrenciler tarafından yapılmadıkları görülmekte, aksine hadislere tanıklığı bulunmayan üçüncü şahıslarca kaleme alındıkları anlaşılmaktadır.
Sayfa 598Kitabı okudu
Bir zamanlar Pavlus tarafından İsa’nın akrabalarına ve havarilerine rağmen başlatılan ve zamanla İsa cemaatlerindeki genel kanaat haline dönüşen anlayış IV. yüzyılda Roma yönetimi tarafından resmi olarak tanınıp desteklenmek suretiyle bugünkü Hıristiyanlığın temelini oluşturmuştur. Kısaca ifade edilirse, Hıristiyanlık İsa’nın veya havarilerin değil, fakat Pavlus’un kurduğu bir dindir.
Sayfa 678Kitabı okudu
Kısaca ifade edilirse, Hıristiyanlık İsa'nın veya havarilerin değil, fakat Pavlus'un kurduğu bir dindir.
Sayfa 678 - Düşün YayıncılıkKitabı okudu
İnsan ruhu sadece ve sadece gerçek doğayı ve kökeni fark edebilirse bu dünyadan kaçabilir ve ebedi evindeki kutsal varlığına dönebilir.
Kurtuluş, bilgiye sahip olmakla mümkündür.
Hıristiyanlık yüzlerce yıldır birçok kimse tarafından zannedildiği gibi İsa veya havarileri tarafından kurulmuş bir din değil, fakat İsa'ya ve havarilerine rağmen kurulmuş bir dindir.
Burada [Talmud'da] Nasıralı İsa'ya ve Hristiyanlığa yönelik olduğu öne sürülen kimi iddialar ve değerlendirmeler mevcuttur. Konuya dair araştırmalar, İsa'nın Talmud külliyatında yer alan kimi rivayetlerde "Ben Stada", "Ben Pandera", "Yeşu Bar Pandera", veya "Yeşu Bar Stada" gibi isimlerle anıldığı kanaatine ulaşmaktadır. Hıristiyanlığın ise aynı rivayetlerde "minuth" ("sapkınlık") şeklinde isimlendirildiği görülmektedir ki, Hıristiyanların "minim" ("sapkınlar") biçiminde zikredilmeleri bu yüzden doğaldır.
Sayfa 105
Origenes: Celcus'a Reddiye
Hıristiyanlığın erken yüzyıllarında özellikle teoloji alanındaki çalışmalarıyla tanınan Origenes (ö. 254), kilise tarihinin en seçkin yazarları arasında yer almaktadır...
Origenes, ... Celcus tarafından kurgulanan Yahudi bir karakter üzerinden Yahudilerin İsa ve öğrerileriyle ilgili iddialarını dile getirmiştir...
Celcus'un Yahudi karakteri, İsa meselesi hakkında Talmud külliyatından bilinen bir tutum sergileyerek İsa'nın bakireden doğumuna dair Hıristiyanlık kabulüne karşı çıkmaktadır... O, bir Yahudi köyünde, marangoz bir adam ile evli bulunan fakir bir kadından doğmuştur... Origenes ise bu iddialar karşısında, "Bana öyle geliyor ki bütün bunlar, İsa'nın Tanrı Oğlu olduğu hakkındaki kehaneti doğru çıkarmıştır" demektedir.
Sayfa 116
Yahudi rivayetlerine göre yaşamı sırasında İsa doğaüstü işler yapmıştır veya yaptığı yönünde birtakım söylentiler yaygındır (Origenes, Talmud). İşin esası, anlaşıldığı kadarıyla Yahudiler de İsa'nın mucizelerine itiraz etmek yerine bu gücün kaynağının onun Mısır'da büyü sanatını öğrendiği ve ardından da İsrail'e getirdiği açıklamasıyla izaha çalışmışlardır.
Sayfa 120
Yahudi-Hıristiyan Karakterli İncillerde İsa ve Öğretileri
İsa'nın hemen sonrasındaki tarihlerden itibaren, İsa'ya iman etmenin aynı zamanda Musa Yasası'na da itaat edilmesi anlamına geldiğini düşünen "öteki uluslardan" (gentiles) toplulukların mevcudiyeti de kayıtlarla sabittir.
[Örneğin bk. Galatyalılar, 3: 1-14]
Sayfa 125 - Düşün Yayıncılık
Yahudi-Hıristiyan İncil Geleneği
F.C. Baur, Ebionitlerin aslında ana akım kilise tarafından iddia edildiğinin aksine "sapkın" bir grup değil, fakat Kudüs'teki ilk Yahudi-Hıristiyan cemaatinin halefleri ve takipçileri olduklarına inanmaktadır. Nasranîlerin ise Yahudi-Hıristiyanlığı'nın Pavlus karşıtı keskin bir bağlamda ortaya çıkan sonraki evresini temsil ettiklerini düşünmektedir.
Sayfa 126 - Düşün Yayıncılık
Epiphanius ... şu ifadeyi dile getirmektedir:
(Nasranîler) İbranice olarak tamamlanmış Matta'ya göre bir İncil'e sahiptir. (Panarion, 29:9)
Sayfa 128
Yahudi-Hıristiyan İncil geleneği İsa'nın "öğretmen" olarak konumunu bilhassa vurgulamaktadır. Çünkü İsa, Kitab-ı Mukaddes'in sözlerini o devrin Yahudi âlimlerini şaşırtan bir yetkinlikle açıklamakta ve yorumlamaktadır.
(Ayrıncı için Sarıkçıoğlu, Diğer İnciller, s.133)
Sayfa 136
Yeni Ahit Kitabı'nda yer alan "kanonik" İnciller, İsa'nın çocukluğu, gençlik yılları, ailesi veya yakın çevresi gibi konularda yetersiz bilgiler vermişlerdir... Bu durumun iki sebebi olabilir:
(i) "Kanonik" İncillerin yazarları tarihsel bir şahsiyet olarak İsa'yla değil de "kurtarıcı" bir "göksel" figür olarak Mesih'le ilgilendikleri için, yaşayan İsa'nın söz gelimi çocukluk yıllarına dair detaylar onlar için pek bir önem taşımamış olmalıdır...
(ii) Daha yüksek bir olasılık ise, söz konusu İncilleri derleyen anonim yazarların İsa'nın çocukluk veya gençlik yılları hakkında fazla rivayete ulaşamamış olmalarıdır.
Sayfa 161