İslam
Fazlur Rahmanİslam Gönderileri
İslam kitaplarını, İslam sözleri ve alıntılarını, İslam yazarlarını, İslam yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Medreseler, teşkilatlanmış halleriyle ortaya çıktıkları ilk günden itibaren, yeni sistemleri vücuda getirmeyi değil, sadece mevcut olan fikirler sistemini nesilden nesile aktarmayı gaye edinmiştir. Dolayısıyla onlar, araştırma ruhu ve müstakil düşünceyi yerleştirmekle ilgilenmemişlerdir. Tam aksine onlar, buruhu kontrol altında tutmayı başarmışlardır, aksi takdirde onların varlık sebepleri ortadan kalkmış olacaktır.
Hepimiz "ilerlemeyi" isteriz; ama bu, İslam'a rağmen ya da İslam dışında değil, bizzat İslam için olmalıdır.
Peygamberin 'model insan' olarak alınması, İslami kişiliğin vazgeçilmez şartıdır. Fakat gelenek öyle bir peygamber kişiliği çizmiştir ki, bu kişilik tarihi olmaktan çok efsanevidir.
Bir şey kalbinizdeki huzuru bozduğunda,ondan vazgeçin.
‘ Bir şey kalbinizdeki huzuru bozduğunda,ondan vazgeçin ‘
Şeyh Sehl b. Abdullah Tüsterî [kudisse sırruhû] der ki:
"Tokluktan cehalet ve günah, açlıktan ilim ve hikmet ele geçer."
Allah'ım, bütün dünyaya huzur, barış ve İslamla yaşamayı nasip eyle…[ ÇOK AMİN ] 🤲✨
İslam
hadis literatüründe ortaya çıktığı haliyle sünnetin tamamı, hz.peygamberin sünneti değildir. sünnet konusunda, siyer literatürü, umumi kanaatin aksine, hadis külliyatından daha güvenilir bulmaktadır.
Sayfa 20
ihyâ edilmesi istenen neydi? elbette ki "saf haliyle islâm". bundan şu anlaşılıyordu: tarihin akışı içinde islâm'a, kendi bünyesine uymayan, bazı inanış ve uygulamalar katılmış ve bu durum, müslümanı inancını öz ve saf yapısından uzaklaştırmıştır. yapılması gereken şey, bünyeyi yabancı unsurlardan arındırmak suretiyle ihyâ etmektir.
Sayfa 19
Laik batıcılık sadece Türkiye'de başarılı oldu; daha doğrusu empoze edildi. Çünkü ancak askeri siyasi güç vasıtasıyla laik program, güçlükleri aşabildi. Bundan dolayıdır ki, resmi eğitim politikaları sayesinde Türk şehirlerinin (geniş kırlık bölgelerden farklı olarak) bu yönde etkilenmesine rağmen, Türk aydınları Mustafa Kemal'in kurduğu rejimden beri laikliğe dikkate değer bir fikri ifade kazandıramadılar.
Şiilerin çoğu, Sünniliğin resmi kaderci görüşünü reddetmekte ve insanın seçme hürriyetine sahip olduğuna inanmaktadır.
Genel olarak Şii halk, Sünni halktan daha çok batıl inançlara bağlıdır.
Bektaşilik, şamanist unsurları korumanın yanı sıra bir yandan Şii temayüllerin, öte yandan da hristiyan inanç ve uygulamalarının kendi içinde gelişmesine imkan verdi.
Türkiye kırsal bölgelerinde en büyük rağbeti gören Bektaşilik Anadolu'ya yayıldı ve tam teşkilatlı bir tarikat hâline geldi.