Yazar:
Fazlur Rahman
Çevirmen:
Mehmet Aydın
Tahmini Okuma Süresi:
10 sa. 26 dk.
Sayfa Sayısı:
368
Basım Tarihi:
2008
Yayınevi:
Ankara Okulu Yayınları
ISBN:
9758190121
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Türler:
Sıralamalar
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Kafamda onlarca soru ile bu kitabı bitiriyorum. Anlam arayışım son bulmuyor aksine daha fazla derine iniyor.
İslâmî anlam arayışı yolunda karşıma çıkan "İslâm" kitabı, Fazlurrahman'ın İslâm'ı doğru tanıtmayan oryantalistlere alternatif olması gayesiyle yazdığı bir eser.
Kitabı anlayabilmek için İslâmî modernizm anlayışına, İslâm Tarihine, fikir akımlarına, Kelam ve Felsefeye iyi hakim olmak gerekiyor. Eğer bunlara hakim değilseniz kitabı anlamak gerçekten zor. Kitap, belli başlı kalıplar ile okunacak bir eser değil. Kitabı okurken tüm düşüncelerinizi bir kenara bırakıp Fazlurrahman'ın doğrusu ve yanlışlıyla ne anlatmaya çalıştığına odaklanmak gerekiyor. Görünen o ki Fazlurrahman, Müslüman toplumun batı karşısında düştüğü geriliğe çözüm arama uğraşında düşüncelerini dile getirmiş. Elbette burada eleştirilecek düşünceleri mevcut ancak benim önemli gördüğüm yer bir çaba içerisinde olunması, bir anlam arayışına girilmesi.
YenilenmeDin
Yenilenme ve Yeni Bir İslam
Fazlur Rahman eserin giriş kısmında İslam modernizm kavramını tarif
ve tasvir ettikten sonra, İslam modernizminin zayıf yönlerini geniş bir şekilde
açıklamış ve bu problemin çözümü üzerinde durmuştur. Fazlur Rahman’a
göre, İslam dünyası fikri bir teceddüdü başarmak zorundadır. Düşünce
alanında yeniden bir kuruluşun olabilmesi için de modern eğitim kurumlarına
ihtiyaç vardır. Bunların gerçekleşebilmesi ise fikri yenilenmenin gereklerine
göre yetişmiş insan gücüne ihtiyaç gösterir. Modernistin görevi, çağdaş bir
teoriyi İslamla kaynaştırmak olamaz. Asıl olan, modern düşüncenin var
olmasını sağlayan postulatları hazırlamaktır. Ancak böyle bir hazırlıktan sonra
Müslümanın düşünce alışkanlığında köklü bir değişme olabilir.
Fazlurrahman'ın İslam düşüncesi ve kültürünü elestirel ele aldıği güzel bir eseri. Yer yer oryantalistlere de elestirilerini gönderiyor. Klasik anlayısın çok sert bkr sekilde karsiladigi bir eser. Ama düşünce mirasimizi elestirmeden de ilerleyiş mumkun degil. Fazlurrahman da felsefe hadis tefsir alanlarinda ciddi elestiriler yaparak bu zemine katki saglamistir. Okunmasi gerekli bir eser bence
Yazar Hakkında
Fazlur RahmanYazar · 14 kitap
21 Eylül 1919'da Hindistan'ın (bugünkü Pakistan'ın kuzeybatısında bulunan) Hazara şehrinde, dindar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Babası Mevlana Şihabuddin, Deobandi (Diyobendi) ekole mensup bir alimdi. Fazlur Rahman, ilk eğitimini babasından aldıktan ve -kendi ifadesiyle- 10 yaşında Kur'an'ı ezberledikten sonra medrese eğitimine başladı. Ailesi 1933 yılında Lahor kentine taşınınca üniversiteye gitti. Bir yandan da babasından aldığı özel eğitimini devam ettirdi ve 1940'ta Pencap Üniversitesi'nden mezun oldu. Aynı üniversitede yaptığı yüksek lisansını 1942 yılında tamamladı ve aynı yıl bu üniversiteye asistan olarak atandı.
1946-1949 yılları arasında Oxford Üniversitesi'nde doktora çalışması yaparken bir taraftan da İslam felsefesi ile ilgilendi. Bu dönem, Fazlur Rahman'ın geçirdiği zihniyet dönüşümü bakımından bir dönüm noktası olmuştur. Bunu kendisi şöyle ifade eder: "İngiltere'de Oxford Üniversitesi'nde doktora öğrenimi yaptıktan ve Durham Üniversitesi'nde ders vermeye başladıktan sonra, daha önce almış olduğum modern eğitim ile geleneksel eğitimim arasında bir çelişki hissettim. 1940'lı yılların sonu ile 1950'li yılların başlarında felsefe çalışmaktan doğan ciddi bir şüphe dönemi geçirdim. Bu, geleneksel inançlarımı darmadağın etti."
Doktorasını tamamladıktan sonra Oxford'da Fars Medeniyeti ve İslam Felsefesi hocası olarak ders vermeye başladı; arkasından Durham Üniversitesi'ne, 1958 yılında da Kanada McGill Üniversitesi'ne geçti. Burada üç yıl çalıştıktan sonra Pakistan'da askeri bir darbeyle yönetimi ele geçiren Eyüp Han'ın daveti üzerine Pakistan'a gitti. Eyüp Han'a danışmanlık, İslami Araştırmalar Enstitüsü'nde idarecilik ve müdürlük yaptı (1961-1968); İngilizce Islamic Studies ve Urduca Fikr-o-Nazar dergilerini çıkardı. Bu enstitü bünyesinde çok sayıda talebeye dersler verdi ve yurtdışına gitme imkanı sağladı.
Burada kaleme aldığı kitap ve makalelerde ortaya attığı görüşler dolayısıyla Pakistan ulemasının büyük tepkisini çekti. Gittikçe artan tepkiler onu 1968 yılında Pakistan'ı terk etmeye zorladı. Amerika'ya gitti; 1969 yılında Chicago Üniversitesi'ne hoca olarak intisap etti ve 26 Temmuz 1988 yılında vefat edene kadar burada İslam Düşüncesi Profesörü olarak çalıştı.
