Öne Çıkan İslam Dini Gönderileri
Öne Çıkan İslam Dini kitaplarını, öne çıkan İslam Dini sözleri ve alıntılarını, öne çıkan İslam Dini yazarlarını, öne çıkan İslam Dini yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Filhakika, bugünkü felsefeye göre ahlak, hürriyetimizi güzel kullanmak ilmidir.
KIDEM : (Kadîm ve ezelî olmak) Allahu Teâlâ kadîmdir ve kadim olmak Onun sıfatıdır. Kıdem, varlığının ezelî olması, yâni bir başlangıcı bulunma mak, Onun yok olduğu bir an geçmiş olmamak demeklir. Görmekte olduğumuz her şeyin bir evveli, bir başlangıcı vardır. Çünkü, önce yok iken sonradan olmuştur. Fakat Allahu Teâlâ böyle değildir. Çünkü, Onun vücûdu vâcibdir, Kıdem ve ezeliyet vâcibin muktezâsıdır. Binâenaleyh, Ondan başkasına tapmanın şirk ola cağına imân etmek demektir. Zâtında, sıfatlarında, fiillerinde eşi ve ortağı bulunmamak da budur.
1) Havass-ı selime,
2) Haber-i sâdık,
3) ' Akıl.
İşte biz insanlar bu üç şeyden biri vâsıtasiyle bir şeyin varlığını, hakikati ni anlıyabiliriz. Bunlar vâsıtasiyle hâsıl olan bilgi, zarûri, kat i bir bilgidir. Ç ün kü, şek ve şüphe ihtimâli yoktur. Bunlarla hâsıl olan bilgi bedihiyyat ile hissi yat gibidir. Şimdi bunları îzâh edelim :
Hâvass-ı Selime : V arlığından şüphe olunmıyan sağlam hisler, duygu vâ sıtalarıdır ki, beştir : Bâsıra (görme), sâmia (işitme), zâika (tatma). Iâmise (dokun ma), şâmme (koklama) vâsıtaları.
Allah birdir, O ndan başka vücûdu vâcib hakikî bir müessir yoktur. Doğmamış ve doğurulmamıştır. Varlığı, vâcib ve zâtının muktezûsı olmak itibâriyle O n u n hiçbir benzeri, orlağı, örneği ve cüzleri yoktur. Her bakımdan Bir olmak, O nun zâti sıfallarındandır. Zâtının eşi, ortağı, benzeri olmadığı gibi, sıfatlan i'tibâ- riyle de benzeri yoktur. Her şeyi yaratan, yalnız kendisi olup, O ndan başka ya ratıcı olmadığı için işlerinde de Tek tir. Bunda da eşi, ortağı ve yardımcısı yok tur. Binâenaleyh, Allah ın birliğine îmân etmek demek, "Yaratan, rızık veren, besleyip büyüten yalnız Allahu Teâlâ olduğuna ve bununla berâber O ndan başka ibâdete lâyık bir Tanrı olmayıp ibâdetin de yalnız O na yapılabileceğine imân etmek' demektir. "Yerde, gökte, yâni bütün varlık âleminde, Allah'ın gayrı ilâhlar, tanrılar olsaydı, göklerin ve yerin nizâmı bozulur ve bütün âlem yok olurdu veyâhul hiçbiri vücûda gelmezdi." (Enbiya sûresi. Âyet 22). Madem ki bütUn nizâmiyle kâinat mevcuttur, öyle ise Allah'dan başka Tanrı, O'ndan başka tapındacak bir ilâh yoktur.
