İslam Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Razi
Kolektifİslam Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Razi Sözleri ve Alıntıları
İslam Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Razi sözleri ve alıntılarını, İslam Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Razi kitap alıntılarını, İslam Düşüncesinin Dönüşüm Çağında Fahreddin er-Razi en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Daha açık bir ifade ile bir şey var ise ve onun varlığı bizim onu bilmemize bağlı değil ise bu hârici varlıktır. Buna karşılık zihni varlık ise dış dünyada gerçekliği olmayan, sadece zihinde bulunan varlıktır ki bunun varlığı onu kavrayan zihnin varlığına bağlıdır.
Sayfa 465Kitabı okudu
Belli ki Razi, "Allah'ın düşmanları Eş'ariler'dir" anlamına gelen yorumundan dolayı Kadı Abdülcebbar'a çok gücenmiş, bir o kadar da hiddetlenip öfkelenmiştir. Ancak bu öfke onu şerh-i sadr tabiriyle izahlanında görüleceği gibi, kendi kendisiyle çelişmek gibi kötü bir duruma düşmesine de sevketmiştir.
Sayfa 320Kitabı okudu
Duyu organlarının temasıyla vuku bulan hazzın āni ve kısa süreli
olmasının, insanı telaşa sürüklediği gibi geçici olan bu zevk durumunun korunması için çaba göstermeye de sevkettiğini düşünen Fahreddin er-Razi, "Hazzın zail olması korkusuyla oluşan acıların gücü ve etkisi, hazzın kendisinden daha fazladır" derken tam da bu durumu tasvir etmekte ve hazzın kaybolması korkusunun hazzın kendisinden daha etkili olduğunu ve kişiyi buna çare bulmaya sevkettiğini söylemektedir.
Hiç şüphesiz Fahreddin er-Râzî şerhi İşârât üzerine yazılmış olan çok sayıdaki şerh içerisinde etki bakımından en önemlilerinden biridir ve Türker'in de vurguladığı gibi İbn Sina'ya karşı "sistem içinden eleştirilerin olanca ayrıntısıyla ortaya konulduğu en önemli klasik eser olup en yetkin eleştirel felsefe okumasıdır. "
Sayfa 216Kitabı okudu
Râzî çizgisindeki âlimler için yakini bilgiye ulaşmada mantığı temel alan ve meseleleri adabu'l-bahs ve münazara ilimleri çerçevesinde işleyen filozof ya da filozof-kelamcı denilebilecek bir tipoloji çizmek mümkündür.
Sayfa 181 - 182Kitabı okudu
Gazzâlî'nin felsefeye öldürücü darbe vurduğu galatı meşhur olmuştur fakat onun kelama ilişkin eleştirileri çok daha keskin ve öldürücüdür. Zira Gazzali kelamı cedel saymaktadır ve kelamcıların işinin "hakkını vermekten aciz oldukları" hakikat araştırması değil, dinin savunusu olduğu tespitinde ısrarlıdır
Sayfa 35Kitabı okudu
el-Mülahhas fi'l-hikme ve'l-mantık adlı eseri Râzî'nin, İbn Sina'nın tarzını izleyerek yazdığı bir eserdir. Bu eser İbn Sina'nın el-işârât'ına benzer şekilde mantıkla başlamaktadır.
Sayfa 22Kitabı okudu
el-Mahsûl yazıldıktan sonra fıkıh usulü çalışmalarını derinden etkilemiştir ve en azından kendisinden sonraki üç asırlık dönem içinde Amidi'nin el-İhkâm'ı ile birlikte en etkili eser durumundadır.
Sayfa 268Kitabı okudu
Kelâm ve felsefe arasındaki ilişki bakımından Razi'nin etkisini daha ileri taşıyan Kadî Beyzavi ve Adududdin el-Îcî iken, bu geleneği zirveye vardıran isim Cürcani olmuştur.
Sayfa 190Kitabı okudu
Birçok noktada Razi'yi takip etmekle beraber en esaslı Râzı eleştirilerinden birinin müellifi olan Nasiruddin et-Tusi'yi de büyük oranda İbn Sina çizgisine sadık olan düşünürler arasında değerlendirmek uygundur.
Sayfa 185Kitabı okudu
Razi'nin ilk dönem kayıtsız şartsız Eş'arilik taraftarlığının, yazdığı telif eserin adlandırılmasında etkisi olduğu düşünülebilir.
Sayfa 103Kitabı okudu
Razi, daha hayatta iken eserlerinde tahrifler olduğunu belirterek müstensihleri suçlamaktadır. Bu tahriflerin özellikle ferağ kaydında bilinçli bir şekilde yapılıp, eserin Râzî'nin kendi el yazması yani muellif hattı gibi gösterilmeye çalışıldığı nüshaların varlığı durumun karmaşıklığını gösteren kâfi bir örnektir
Sayfa 100Kitabı okudu
Râzi el-Ayâtü'l-beyyinât adlı küçük bir eser yazarak mantığı müstakil olarak da tasnif etmiştir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Biliyoruz ki, bir öğrencinin icazet alması onun esen başkasına da nakledebileceği anlamına gelir. Nitekim birçok klasik müellifte olduğu gibi, Razi'nin çeşitli eserleri de bu tür ikinci ya da üçüncü râviler tarafından nakledilen çalışmalardır
Sayfa 99Kitabı okudu
El-Mahsül'ün en önemli üslüp özelliklerinden biri de bu münazara anlayışı üzerine kurulu oluşudur, deliller muhataplar da ikna veya ilzam etmek üzere işlenir.
Sayfa 260Kitabı okudu