İslam Hukuku Gönderileri
İslam Hukuku kitaplarını, İslam Hukuku sözleri ve alıntılarını, İslam Hukuku yazarlarını, İslam Hukuku yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bir Müslüman bu şeriatı ve hükümleri kabul edip etmeme konusunda tercih sahibi değildir. Çünkü bu, imanın ve Müslümanlığı kabul etmenin zorunlu bir sonucudur.
Hz. Ömer, Ebû Ubeyde'ye şöyle demişti:
"Biz, çok basit ve hakir bir kavimdik. Allah bizi İslâm'la yüceltti. Ne zaman biz İslâm'dan başka bir davayla yücelme sevdasına düşecek olursak, Allah bizi zelil ve hakir kılar."
Allah ve Resulü, bir işte hüküm verdiği zaman, artık inanmış bir kadın ve erkeğe, o işi kendi isteklerine göre seçme hakkı yoktur...
Hayır, andolsun ki onlar aralarında çıkan çekişmeli işlerde seni hakem yapıp, sonra da senin verdiğin hükme karşı içlerinde bir burukluk duymadan tam anlamıyla teslim olmadıkça inanmış olmazlar.
Ahzab,33/36
Nisa, 4/65
Bir Müslüman bu şeriatı ve hükümleri kabul edip etmeme konusunda tercih sahibi değildir. Çünkü bu, imanın ve Müslümanlığı kabul etmenin zorunlu bir sonucudur.
İslam, kadının güzel eğitilmesini, bilgi sahibi kılınmasını, korunup gözetilmesini, nafakasının temin edilmesini farz kılmıştır.
Allah'ın indirdiği ile hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir... Zalimlerin ta kendileridir.... Fasıkların ta kendileridir.
Maide, 5/44,45,47
İslâm hukukunun temel yapısı, genişliği ve esnekliği taklit ve taassubu her zaman aşar.
Hanefîlere göre zekâtın bir mescit inşasına, bir ölüyü kefenlemeye, ya da ölünün borcunun ödenmesi gibi şeylere sarf edilmesi caiz değildir. Çünkü onlara göre zekâtın rüknü "temlîk"tir
Kur'an'ı korumak, İmam Şatıbi'nin
"el Muvafakat" isimli eserinde açıkladığı gibi Sünnet'i korumayı da beraberinde getirir. Çünkü sünnet, Kur'an'ın bir açıklamasından ibarettir:"Biz sana zikri(Kur'an'ı) indirdik ki, insanlara kendilerine ne indirildiğini açıklayasın..." Açıklanan şeyin korunması, açıklamayı korumayı da gerektirir; zira onun ayrılmaz bir parçasıdır.
Allah Teâlâ, mevcut hayata uysun diye şeriat indirmemiş; bilakis, yaşanan hayat bu şariata boyun eğsin diye onu indirmiştir. İslam hukuku, yegâne ölçü ve biricik âdil hakemdir.
"Kim bir şeye vaktinden evvel kavuşmak isterse o şeyden mahrum edilmekle cezalandırılır."
İslam hukukunun evrenselliği ve sürekliliğini sade bir dil ile aktarmış. İçtihadın gerekliliği, şartları ve metodlarını açıklamış. Nasslar karşısında müslümanın tavrı nasıl olmalı, içtihadın kapalı olduğu alanlar nelerdir gibi tartışmalar karşısında müslümana İslami tavır kazandıracak konular barındıran önemli bir eser.
Konuyu anlatırken ayetler, hadisler ve Ashab-ı kiramın yaşantısından örnekler sunmuş.
Yazarın 
Öncelikler Fıkhı kitabınında okunmasını tavsiye ederim.
Allah Teâlâ, mevcut hayata uysun diye şeriat indirmemiş; bilakis, yaşanan hayat bu şeriata boyun eğsin diye onu indirmiştir. İslam hukuku, yegâne ölçü ve biricik âdil hakemdir.
İlim ancak, öncekilerin yaptıklarına sonrakilerin katkılarıyla tekâmül eder, yoksa onu yıkmaları veya tümden almaları ile değil!
Sayfa 137Kitabı okudu
İslam tarihindeki med ve cezirleri inceleyen bir kimse görür ki, bu ümmetin başarısı ve kurtuluşu, dine bağlılığı derecesi ile alakalıdır.
Sayfa 93Kitabı okudu
Bir kere İslam hukukunu toplum koymamıştır ki, topluma boyun eğsin, onun durum ve şartlarına göre eğilip bükülsün.
Sayfa 38Kitabı okudu