İslam Mezhepleri Tarihi
Halil İbrahim BulutEn Eski İslam Mezhepleri Tarihi Gönderileri
En Eski İslam Mezhepleri Tarihi kitaplarını, en eski İslam Mezhepleri Tarihi sözleri ve alıntılarını, en eski İslam Mezhepleri Tarihi yazarlarını, en eski İslam Mezhepleri Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.“Bahailik inançları”
Allah ve Peygamber İnancı: İnsan sınırlı aklıyla Allahı kavrayamaz. Allah’ın sıfat ve isimlerinin bulunduğu tecelliyi(kişiyi) tanımak onu tanımakla eşittir. Bahaullah son peygamberdir ancak son Nebi değildir.
Bahailik İnanç ve İbadetleri
Ahiret: Cennet/Cehennem yoktur. Allah’a doğru ruhani gelişimin tasviridir. Kıyamet: Her bir peygamberin ortaya çıkması önceki dinin kıyametidir. Namaz: Bireyseldir, Cenaze namazı hariç. Sabah,öğle,akşam üç vakittir. Kıble, Bahaullahın defnolduğu Akka’dır. Oruç: Bahailikte yıl 19 ay her ay da 19 gündür. Oruç ayı senenin 19.ayıdır ve 19 gün güneşin doğuşundan batışına kadardır. Zekat: Vaciptir, Adalet evine verilir. Hac: Erkeklere farz ; kadınlar ise muaftır. Yeri ise Bağdat, Bab’ın evi: Şiraz
“Vehhabilik”
“18.asırda Necd bölgesinde Muhammed b. Abdülvehhab’ın faaliyetleri doğrultusunda İslâm’ın ilk kez yıllarına dönmek iddiasıyla Müslümanları kurtuluşa davet eden dini ve siyasi bir mezheptir.”
“Vehhabiliğin isimlendirilmesi”
“Çağdaş Haricilik> Osmanlı Devletine isyan etmeleri, ameli imandan saymaları, tekfir inanışları sebebiyle Türklerin verdiği isimdir.”
Vehhabilikte “İhvan Teşkilatı”
“Abdülaziz b. Suud’un kurduğu bu teşkilat Bedevi kabileleri “Hicre” denilen kasabalarda iskâna zorlayarak yerleşik hayata geçirmiştir. Hicrelerde eğitim alan Bedeviler, fetih eylemlerine başlamıştır. Böylece dini eğitimle cihadı birleştirmiştir.”
“Vehhabilerin Görüşleri”
Tevhid: Kullukta Allahı bir tanımak, Hz.Peygamber(SAS)’in bildirdiği en büyük farzdır. Allahı birlemek esası vardır. •Allahı Rablıkta birlemek> Tevhidur Rubûbiyyet •Allahı İlahlıkta birlemek> Tevhidul Uluhiyyet •Allahı zat ve sıfatlarda birlemek> Tevhidüz Zat ve Sıfat.
“Vehhabiliğin Görüşleri”
Şirk: •Büyük Şirk: Allah’a ortak koşmak. •Küçük Şirk: Riyâ •Gizli Şirk: İnsanların şirke düştüklerini bilmemesidir. Küfür ve Nifak: Küfür büyük ve küçük ikiye ayrılır. •Büyük Küfr: Dinden çıkarır. •Küçük Küfr: Dinden çıkarmaz. Nifak: Ameli ve itikadi 2’ye ayrılır: •İtikadi: Hz. Peygamberin(SAS) getirdiklerini yalanlamak. •Ameli: Kişinin sözü ve fiili arasındaki uyumsuzluk.
“Vehhabiliğin Görüşleri”
“Şefaat: Şefaat etme ve izin verme Allah’a aittir. Hz.Peygamber(SAS) ve velilerden şefaat istemek onu Allah’a ortak tutmaktır. Tevessül: Bir şeyi vesile ve aracı kılmaktır. Allah ile kul arasına koymak şirktir. İman ve Amel ilişkisi: Amel imandan bir cüz’dür. İman artar ve eksilir. Bid’at: Kur’an ve Sünnette olmayan herşeydir. Örneğin, mezar ve türbe ziyareti. İyiliği emredip kötülüğü men etmek: Her Müslümana farzdır. El/Dil/Kalp ile yapılmalıdır. Siyasi Görüşü: Şeriatı uygulayacak ümmeti birleştirecek imamın varlığı zorunludur. İmam’a itaat vaciptir. Ek olarak, Hanbeli mezhebine bağlı olup dini yaşamada çok serttirler. Referansları İbn Teymiyye ve İbn Kayyumdur.”
“Kadiyanilik”
“19.asrın sonlarına doğru Pencab bölgesinin Kadiyan şehrinde Mirza Gulam Ahmed’in, Mehdilik, Mesihlik, Nübüvvet iddiaları üzerine bina edilmiş şahıs merkezli dini bir harekettir.” “Kendilerini mezhep olarak görmezler. Çünkü onlara göre İslamda mezhep yoktur. Var olan mezhepler düşünce okuludur.”
undefined
“Kadiyaniliğin İnanç ve Görüşleri”
Müceddidlik: Gulam Ahmed, Ebced hesabında 1300 sayısına denk gelir. Hicri/14.yy ‘da olunduğuna göre O, 14.asrın müceddididir. Kadiyan Ahmedileri: Bu fikri benimsemiş kendilerinden olmayanı tekfir etmişlerdir. Lahor Ahmedileri: O’nun peygamber olmadığını müceddid olduğunu savunur. Kendilerinden olmayanı tekfir etmezler. Mesihlik: Gulam Ahmed kendisinin Hz.İsa olduğunu ve onun cevherinden yaratıldığını adının Mesih-i Mev’ud olduğunu söylemiştir. Mehdilik: Kur’an’ı İnsanların kalbine Mehdi yerleştirecektir. Gulam Ahmed kendisini Mehdi ilan etmiş. 1894’te Mehdilik alamet-i güneş tutulmuştur.”