Kadim İran'da Din
Mehmet AlıcıEn Eski Kadim İran'da Din Gönderileri
En Eski Kadim İran'da Din kitaplarını, en eski Kadim İran'da Din sözleri ve alıntılarını, en eski Kadim İran'da Din yazarlarını, en eski Kadim İran'da Din yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.İslam fetihlerinden önce İran ve çevresinin etkin dini olan Mecûsîlik, başta Kur'an-ı Kerim ve Hz. Peygamberin hadislerine konu olmuş ve Ehl-i Kitab statüsü kazanmış bir din olarak karşımıza çıkmaktadır.
XIX. yüzyılda Mecusi külliyatı üzerine çalışan Martin Haug'un Gatha metinlerinin dilbilimsel açıdan Avesta'nın geriye kalan bölümlerinden ayrı ve daha önce olduğunu ifade etmiştir."
Sayfa 7Kitabı okudu
Zerdüşt'ün Raformist olması
Zira Zerdüşt sonrası Avesta ilahiyatının oluşum sürecinde Gatha'da olmayan ancak önceki dönemde varolduğu görülen bir çok ulûhiyetin Zerdüşt'le ilişkilendirilerek yeniden şekillenmesi de buna örnek verilmektedir.
Sayfa 27Kitabı okudu
Hurrilerin, İndra ve Varuna gibi Veda tanrılarını kendi ahitlerinin koruyucusu addetmeleri Veda edebiyatıyla teolojik bir ilişkinin varlığına işaret etmektedir.
Sayfa 28Kitabı okudu
İranlı Mecûsî Farhang Mehr, Batı İran'da din işlerini yürütmekle meşhur Med kökenli bir kabile olan Meglerin Mecûsîlik öncesi dinî düşünceyi devam ettirerek Avesta'yı kendi düşünceleriyle yeniden harmanlayarak oluşturduklarını kabul etmektedir.
Sayfa 32Kitabı okudu
Gatha dikkatle incelendiğinde, Ahura Mazda'nın yaratıcı güç oluşuna kuvvetli bir vurgu vardır. Bu bağlamda Zerdüşt'ün onu diğer tanrısallıklardan ayırdığı ve her şeyi yoktan var eden yaratıcı, yegâne tanrı olarak kabul etti ği anlaşılmaktadır.
Sayfa 43Kitabı okudu
Ahura Mazda ışık kadar karanlığı da yaratan güçtür. Bu açıdan zıtların (gündüz-gece) zikredilerek Ahura Mazda'nın bu zıtlıkların üzerinde onların yaratıcısı olarak zikredilmesi oldukça ilginçtir. Zerdüşt'e göre kâinatı yaratan ve ona düzen veren Ahura Mazda yaratma eylemini sürdüren bir tanrıdır.
Sayfa 44 - Yesna-Gatha'dan yapılan alıntıların ardından gelen kısmı paylaşıyorumKitabı okudu
Ahura Mazda, Veda edebiyatında tanrısal güçleri payla şan, zamanla konumunu yitiren tanrısal figürlerden oldukça farklı bütün güçleri kendisinde toplayan bir tanrı olarak ortaya çıkmaktadır:
Sayfa 46Kitabı okudu
Gatha; yaratan, yok eden ve hesaba çeken bir tanrı figüründen bahsetmekte ve Zerdüşt'ün bir ahiret söylemine sahip olduğunu açığa kavuşturmaktadır. Fakat Gatha sonrası Avesta metinlerinde Ahura Mazda'nın bu gücü yahut özelliği, Zerdüşt'ün söz konusu etmediği kadim tanrısallıklardan Mithra ve Raşnu'ya devredilmektedir. Dolayısıyla bu durum, Zerdüşt'ün ulühiyet anlayışının ondan sonraki metinlerde geçirdiği dönüşümü gösteren örneklerdendir.
Sayfa 46Kitabı okudu