En Eski Kadın-Oluş Gönderileri
En Eski Kadın-Oluş kitaplarını, en eski Kadın-Oluş sözleri ve alıntılarını, en eski Kadın-Oluş yazarlarını, en eski Kadın-Oluş yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Radikal düşünürler için bile, hatta başta bu düşünürler için,felsefe gibi ataerkil bir disiplinin çizgisel tarihiyle nasıl bir ilişkimizin olabileceği, yanıtı asla bulunamamış olan bir sorudur.
Sayfa 38
Sert fırtınaları, başkaca, afetleri içinde taşıyan öfkeli bir varlığım ben. Yine de elimden buna başlamaktan ve gene başlamaktan fazlası gelmiyor, çünkü yazabilmek için, yiyeceğim bedenimmiş gibi, kendi kendimi yemek zorundayım.
Kathy Acker,The end of the world of white men
Sayfa 49
Günümüz Avrupa ’sında yüzyıllık milliyetçilik virüsü, komünizm sonrası dünya düzeninin yanı sıra küreselleşme sürecinin yarattığı istikrarsızlaştırıcı etkilerle birleşiyor. Savaş sonrası Avrupa’da, mülteci akını ve daha önce hiç olmadığı kadar tırmanan şiddet, dışlama, ırkçılık ve insani sefalet bunun bir sonucudur.
Sayfa 59
Bana göre feministler kendilerini dişi özne olarak, yani bedenleşmemiş varlıklar olarak değil, aksine bedensel ve dolayısıyla da cinsiyetli varlıklar olarak ortaya koymaktadır.
Sayfa 68
Erkekler fallik gösterenin temsilcileri olma konumlarının sağladığı her türlü avantajdan yararlanır. Oysa küçük kızın payına sadece ekonomik ve sembolik ıstırap düşer.
Sayfa 107
Madde ne belleğe sahiptir ne de -eksikliğin ve olumsuzluğun güdümündeki sembolik dışında- kendine özgü bir gücü vardır.
Sayfa 124
Çok kez dile getirdiğim gibi,feminizm, kendisine dahil olanlarda özgürlük, onur, adalet, hafiflik ve neşe arzusunu özgürleştirir.
Sayfa 133
Irigaray'a göre "organsız beden" mefhumu, bedensel kendiliğin mülksüzlestirildiği bir koşulun, yani tarihsel olarak, eksikliğin işareti olarak dişilikle ve onun ampirik göndergesi olan kadınla ilişkilendirilen, yapısal olarak parçalanmış bir konumun mirasıdır.
Sayfa 157
Deleuze'a göre feministler, olumluluk ve olumlama anlamında arzuya dair imkanları özgürleştirerek, hem toplumsal hem de teorik olarak ödipal olmayan bir kadının inşasına katkı sundukları oranda yıkıcı olacaklardır.
Sayfa 161
Muazzam...
Feminist bir filozof olarak, toplumsal cinsiyet körlüğünden ve ölü beyaz adamlara tapmasından dolayı felsefe disiplinini eleştirmek, hatta çoğu zaman bir kenara bırakmak, felsefenin kendi sınırlarının hesabını verebilmesini istemek elbette önemliydi.