Kadınların Tarihi 2.Cilt Gönderileri
Kadınların Tarihi 2.Cilt kitaplarını, Kadınların Tarihi 2.Cilt sözleri ve alıntılarını, Kadınların Tarihi 2.Cilt yazarlarını, Kadınların Tarihi 2.Cilt yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Virginia Woolf'un ifadesiyle, bir kadının " kendine ait bir oda"ya sahip olmasına izin verilen tek yer kadın manastırlarıydı.
Tarihsel değişim tartışılırken, tarihçilerin engeller ve köstekler konusunda hemfikir olmaları, anlam hakkında hemfikir olmalarından çoğunlukla daha kolaydır. Olgular açıktır, fakat kapsamları değildir. Kadınların Ortaçağ'daki statüsüyle ilgili olgular, yasal, ekonomik ya da demografik faktörleri vurgulama tercihine bağlı olarak, farklı biçimlerde okunabilir.
Tüketici ekonomiyi erkekler yönettiği ve sonuçlarından erkekler yararlandığı halde, bunun gerektirdiği eziyetleri kadınlar çekti.
Tüketici ekonomiyi erkekler yönettiği ve sonuçlarından erkekler yararlandığı halde, bunun gerektirdiği eziyetleri kadınlar çekti.
Virginia Woolf'un ifadesiyle, bir kadının
" kendine ait bir oda"ya sahip olmasına izin verilen tek yer kadın manastırlarıydı.
Tarihsel değişim tartışılırken, tarihçilerin engeller ve köstekler konusunda hemfikir olmaları, anlam hakkında hemfikir olmalarından çoğunlukla daha kolaydır. Olgular açıktır, fakat kapsamları değildir. Kadınların Ortaçağ'daki statüsüyle ilgili olgular, yasal, ekonomik ya da demografik faktörleri vurgulama tercihine bağlı olarak, farklı biçimlerde okunabilir.
Ortaçağ'da bir kadın evlenmeyi reddedip ilahi bir eşe söz vermedikçe, dul kalmadıkça ya da münzevi bir yaşamı tercih etmedikçe, kendine ait bir yüze sahip olamazdı.
Moda bir kadın ise, bunun nedeni kadınlara, sosyal bir kişilik oluşturmanın tek aracı olarak giyimin bırakılmış olmasıdır.
Sayfa 151Kitabı okudu
Bir kadın kiliseyi kişileştirdiğinde bile, bir
simge olarak olumlu çağrışımlarını her zaman
devam ettirmeyi başaramamaktaydı. Kadın
Papa Johanna efsanesi on üçüncü yüzyılda ısrarlı
bir biçimde dolaşıma sokuldu. Güya
Johanna 855'te erkek kılığına girerek papa olmuştu;
Roma'da Laterno Bazilikası'ndaki
bir tören sırasında doğum sancıları başlayınca
sırrı açığa çıktı.
Kavramları ya da kurumları resimlemek
için de kadın imgesi kullanılırdı: Özgür sanatlar,
mekanik sanatlar, coğrafi alanlar,
kentler ya da yukarıdaki gibi kötülükler ve
erdemler.
İyi ile kötü arasındaki ebedi mücadele, iyi
tanımlanmış bir edebi tür biçiminde biçimselleştirildi:
Erdemler ile kötülükler arasında
savaş. Ambrose Autperto'nun Erdemler
ile Kötülüklerin Savaşı'nı anlatan
geç on birinci yüzyıla ait bir elyazmasının
iki sayfasında, ilişkili kötülükler ve erdemler
karşıt çiftler halinde konumlandırılmış.
İlk sayfada Tamah, cimri, para torbasını bir
kaba boşaltma çabasındadır; ayağı, toprağı
çapalamak için iki büklüm olmuş bir
köylüyü (rusticus) ezer.
Sayfa 348