Kalbin Hastalıkları - 3
Siraceddin ÖnlüerÖne Çıkan Kalbin Hastalıkları - 3 Gönderileri
Öne Çıkan Kalbin Hastalıkları - 3 kitaplarını, öne çıkan Kalbin Hastalıkları - 3 sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Kalbin Hastalıkları - 3 yazarlarını, öne çıkan Kalbin Hastalıkları - 3 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.NEFSİ TERBİYE OLMAMIŞ KİŞİNİN
• kalbi hasta,
• gönlü yaralı,
• vicdanı sıkıntı içindedir.
• Kalbi gaflet,
• günahlara meyil,
• şehvetine düşkünlük,
• kibir,
• kendini beğenme,
• haset,
• gösteriş,
• aşırı dünya sevgisi,
• gereksiz rızık endişesi,
• geçim kaygısı,
• ölüm korkusu,
• ibadetlere karşı tembellik gibi manevi hastalıklarla hastadır.
Alimlerin RİYA tanımı
• Allah'a ibadet ederken kulları hedef almak,onları avlamaya çalışmaktır.
[İmam Gazali Hz.]
• "Riya, Allah Teâlâ'dan başkasının rızasını gözetmek suretiyle, amelde ihlâsı terketmektir."
[Seyyid Şerif Cürcânî Hz.]
• "İhlâs ve riya nedir?" diye sorduklarında Ebü'l-Hasan el-Harakânî [ks] şöyle cevap vermiştir: "Allah Teâlâ için yaptığın her şey ihlâstır.Halk için yaptığın her şey de riyadır."
• "Riya, kulun Allah'a itaat ederken kullara yaranmak istemesidir." Başka bir ifadeyle riya, itaat ederken Allah'tan başkasına gönül vermektir.
[Hâris el-Muhasibi Hz.]
• "İnsanlar için ameli terketmek riyadır. İnsanlar görsün diye amel etmek şirktir.İhlas,Allah Teâlanın,seni her ikisinden de muhafaza etmesidir.
[Fudayl b. İyâz Hz]
"Vücut hastalandığı zaman yemek de yiyemez su da içemez. Ne uyuyabilir ne de rahat edebilir. Kalp de böyledir. Ona dünya sevgisi girdiğinde ne öğüt alır ne Allah'ı zikredebilir."
Mâlik b. Dînår [ra] şöyle derdi:
DÜNYA SEVGİSİ İNSANIN KALBİNDEN İMANIN TADINI ÇIKARIR.
Dünyayla ilgili yapılmış acı,güzel bir tarif
İnsan dünyadan üç şeye hasretle gider:
• Topladığına doymaz.
• Umduğuna kavuşmaz.
• Önündeki ahiret yolculuğu için iyi azık temin etmez.
[Hasan-ı Basri]
Hz. Ali [radıyallahu anh],
"Bir adam bütün dünyanın servetini eline geçirse, fakat bununla beraber Allah rızasını niyet etse, bu adam yine zahiddir, bu servet zühdüne zarar vermez" demiştir.
Başka biri de,
"Dünyanın bütün servetini feda etse, fakat Allah rızasını gözetmezse zahid olamaz" demiştir.
İnsan yüce Allah'tan her şeyin hayırlısını istemelidir. Sonra hayır üzere kalmaya niyet etmelidir. Elinden geleni yaptıktan sonra nasip olana rıza göstermelidir. Şunu unutmamalıdır ki bazı insanların hayrı fakirliktedir. O zengin olsa azar, dengesini kaybeder, dinini imanını yitirir. Bazı insanların hayrı zenginliktedir, fakir düşse, Allah'a isyan ve itiraz ile perişan olur.
Hz. Âişe validemiz [radiyallahu anha] Peygamber Efendimiz'e, "İnsan Rabb'ini ne zaman bilir?" diye sorduklarında,
Hz. Peygamber [sallallahu aleyhi ve sellem],
"Nefsini bildiğinde" cevabını verdiler.
Kemal ve olgunluk, ancak nefsini bilmek, nefsin kötü ahlakını görmek, güzel ahlâkı kendine huy edinmekle olur. İnsan olmaktan maksat Hakk'ın marifetini hâsıl etmektir. Bu kâinat marifet için yaratılmıştır.
Halk tarafından övülmesen ne zararın olur? Allah katında övülmüş bir insan olduktan sonra halk nezdinde kötü olsan bunda ne zararın var?
Sayfa 163Kitabı okudu
Ebu Hasan Harakani (hz)
Allah Teala için yaptığın her şey ihlastır. Halk için yaptığın her şey de riyadır.
Sayfa 14Kitabı okudu
Üstat Said Nursi [rahmetullahi aleyh] İktisat Risalesi'nde der ki: İsraf hırsı doğurur, hirstan da üç netice çıkar:
Birincisi, hırslı ve mal düşkünü kimse kanaatsiz olur. Kanaatsizlik insanın çalışma şevkini kırar. Şükür yerine şikâyet ettirir, insanı tembelliğe atar. Helâl kazancı terkettirir, haram yollardan zahmetsiz mal aratır. Bu yolda insan İzzet ve şerefini feda eder. İsrafa dalan milletlerde tüketenler çoğalır, üretenler azalır. O vakit cemiyetin ayakta durmasını temin eden sanat ve hizmetler durur veya durma noktasına gelir.
Hırsın ikinci sonucu pişmanlık ve perişanlıktır. Kâinatta mal hırsı ile huzur bulmuş, rahat etmiş hiçbir insan veya hayvan yoktur.
Mal hırsının üçüncü ve en önemli neticesi, ihlási yok edip insanı riyakår, gösteriş düşkünü ve bencil yapmasıdır. Bu hirs içinde Allah'a güzel kulluk yapılamaz, kalp huzur içinde yüce Rabb'ine yönelemez. İnsan kula kulluk yapar hale gelir. Bu da tam bir felakettir. Kanaat ve iktisat nefsi susturmak, kalbi rahatlatmak içindir. Bu da huzurla ibadet için lazımdır. Hedef keyif değil, kulluktur.
Vüheyb b. Verd [ks]] demiştir ki: "Şehvetini yenen meleklerden üstündür, çünkü meleklerin aklı mevcut fakat şehveti yoktur. Şehvetine yenilen ise hayvanlardan daha aşağı düşer, zira hayvanların aklı yoktur fakat şehvetleri vardır."
Hakk'a teslim olan kimse, Allah Teâlâ'dan başka her şeyin köleliğinden kurtulur, hür olur, kalbi Allah ile huzur, ilâhî aşk ile hayat bulur.
Sayfa 95Kitabı okudu
Bediüzzaman
Kanaatsizlik insanın çalışma şevkini kırar. Şükür yerine şikayet ettirir.
Sayfa 71Kitabı okudu