Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre
Vamık VolkanEn Beğenilen Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre Gönderileri
En Beğenilen Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre kitaplarını, en beğenilen Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre yazarlarını, en beğenilen Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ancak kötü olan liderler niçin öldükleri halde hâlâ unutulmazlar? Bunun cevabı saldırganla özdeşim yapma psikolojik fenomenidir. Biz eğer birinden çok fazla korkuyorsak, ama onun çok güçlü olduğunu düşünüyorsak, onunla kurduğumuz ilişkide yaşadığımız endişe ile başa çıkmak için onun imgesini içselleştirir ve kendimizin bir parçası haline getiririz.
I. Dünya Savaşı’ndan sonra bütün Güney Slavları bir yöne tim altında toplama girişimi sonunda başarılı olmuş; Sırp, Hır vat ve Slovenlerin krallığı oluşmuştur. Daha sonra Yugoslavya (anlamı 'Güney Slavların toprağı’ demektir; bu isimle Güney Slavlar Kuzey Slavlardan, örneğin PolonyalIlar ve Slovaklardan ayrılıyorlardı) olarak bilinen bu ülke beş bölümden oluşmuştur: Sırbistan, Hırvatistan, Karadağ, Slovenya ve Bosna. Beklenildi ği gibi krallık bu değişik gruplar arasında sık çatışmalarla par çalanmıştı. Ortodoks Sırplar, diğerlerini kendi idareleri altına almak istiyorlardı, Katolik Hırvatlar buna direniyordu.
Sayfa 60Kitabı okudu
Büyük grupların duygusal durumlarını belirlemenin bir yolu, onlar için önemli olan noktalan, onlarla birlikte ziyaret etmek, davranışlarını izlemek, görüşlerini dinlemektir. Bu yerler ulusal mezarlıklar, anıtlar, müzeler ya da abideler gibi geçmiş ya da güncel politik, askeri ya da tarihi şartlar nedeniyle güçlü duygularla örülmüş alanlardır
Kontanstinopol’un Türkler tarafından fethi, Hıristiyanlar arasında günahlarına karşılık Tanrı’nın cezalandırması olarak algılandı. Konstantinopol bir salı günü alındığı için her salı Hıristiyanlık için uğursuz olarak nitelendirildi.
Bazı zihinsel sınırlar, grubu koruyan hayali bir fiziksel yapı içinde paylaşılan bir mit halini alır; bu tehlikeli unsurları dışarı da tutan görülmeyen bir duvar gibidir.
Freud psikanalitik kavramları diplomatların çalışma alanına uygulama konusunda kuşkuluydu. 1932’de "Neden Savaş?" baş lığı ile bilinir hale gelen karşılıklı mektuplaşmada Albert Eins- tein, Freud’a "insanoğlunu savaşın tehdidinden kurtarmanın her hangi bir yolu"nun olup olmadığını sordu. Freud cevabında insa noğlunun saldırganlık eğilimini ortadan kaldırma umudunun ol madığını" yazdı. Her iki adam da dünya sorunlarına bakan ve dünya barışını korumak için Birleşmiş Milletlerin öncüsü olan Milletler Cemiyeti (League of Nations) gibi bir merkezi otorite taraftarıydılar. Freud, daha sora, Einstein’in yazdığı cevabın, içinde hayal kırıklığı yarattığını söyler. Ayrıca, Milletler Cemi yeti de onu hayal kırıklığına uğratmıştı.
Sayfa 40Kitabı okudu
Evet, bizim hiç tarihimiz yok
Estonya insanının tarihi olamaz
Biz tarihsiziz, unhistorisch, ve sahip olabileceğimiz en iyi şey tarihsizliktir
Estonya’da yaşayan Estonyalı olmayan nüfusun ne olacağı şeklindeki pratik sorunun altında, Estonyalılarla Ruslar arasında hem fiziksel, hem de psikolojik ayırımı koruma sorunu yatmaktaydı. Tam anlamıyla duygusal düzeyde bir çözüm Estonyalılarca açıktı, ancak sözel olarak ifade edilmiyordu: Yabancı unsurların hepsinden kurtulmak; onları sınırdışı etmek ya da sürgüne göndermek, hapsetmek, marjinalize etmek, bir şekilde "yok etmek".
Genelde "geri kalmış" gruplar, ekonomik olarak "ileri" gruplardan kötüydüler; ayrılık sadece kabilesel (etnik) ayrımları değil, ekonomik ve sınıfsal bölünmeleri de yansıtıyordu.
Temel bir sorun yeniden yüzeye çıktı: Princeton Üniversitesinde tarih profesörü olan Norman Itzkovvitz’in açıkladığı gibi "Milliyetçilik, toplumdaki temel bölünmenin insanları etnik ve milli gruplara bölen dikey bir bölünme olduğu varsayımına dayanır. Öte yandan, Marksizm toplumdaki temel bölünmenin sınıf bölünmesini ulus çizgilerine dayanmadan yapılan yatay bir bölünme olduğunu kabul etmektedir".