Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre
Vamık VolkanKanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre Gönderileri
Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre kitaplarını, Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre sözleri ve alıntılarını, Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre yazarlarını, Kanbağı-Etnik Gururdan Etnik Teröre yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnkar, başka şekillerde de kendini gösterdi. Bazıları Bizans ve Türkler arasında bir bağ bulmaya çalıştı, böylelikle, BizanslI lar ve diğer Hıristiyanların acı çekme ihtiyacı azalacaktı. Hatta Batılılar bile Türklerin iyi tarihi temelleri olduğu yönünde deliller öne sürmeye çalıştı. İtalyan hümanisti Francesco Filelfo, Konstantinopol’u alan II. Mehmet’in Truvalı olduğunu açıkladı. Alman düşünür Felix Fabri, Türklerin Yunanlı Telamon ve Tnıva Prensesi Hesione’un oğlu olan Teucer’un soyundan gelip gelmediğini araştırdı.
Sayfa 148Kitabı okudu
Tarih
İngiltere, 1746’da Culloden’de, Bonnie Charlie’yi mağlup ettiğinde İngilizler İskoçya’da eteklik giyilmesini yasakladılar. Yasak 36 yıl sonra kaldırıldı ve eteklik İskoç askeri kıyafeti olarak kabul edildi. 1882’de IV. George’un İskoçya’yı ziyaretinden sonra ise eteklik giymek çok yaygınlaştı ve 30 yıl devam etti. Bu ziyaretin İskoçyalılarda etekliğe yapılan yatırımı kristalize ettiği söylenebilir. Böylece, İskoç birliği, İskoçların güçlü ötekilerinin (İngiltere) başı tarafından yapılan ziyarete tepki olarak artmıştır. Çoğu İskoç ailenin kendi etek deseni vardır. Bunları bazen kendi giysilerinde kullanmaktadırlar. Bu durumda etnik çadırın kumaşı, etnik grubun üyeleri tarafından somut olarak giyilmektedir. Eteklik giymeyi baskılama çabaları başarısız olmuştu; kıyafet, etnik rezevuar olarak hizmet etmeye, İskoçyalı olmayı belirtmeye devam etmektedir.
Sayfa 125Kitabı okudu
I. Dünya Savaşı’ndan sonra bütün Güney Slavları bir yöne tim altında toplama girişimi sonunda başarılı olmuş; Sırp, Hır vat ve Slovenlerin krallığı oluşmuştur. Daha sonra Yugoslavya (anlamı 'Güney Slavların toprağı’ demektir; bu isimle Güney Slavlar Kuzey Slavlardan, örneğin PolonyalIlar ve Slovaklardan ayrılıyorlardı) olarak bilinen bu ülke beş bölümden oluşmuştur: Sırbistan, Hırvatistan, Karadağ, Slovenya ve Bosna. Beklenildi ği gibi krallık bu değişik gruplar arasında sık çatışmalarla par çalanmıştı. Ortodoks Sırplar, diğerlerini kendi idareleri altına almak istiyorlardı, Katolik Hırvatlar buna direniyordu.
Sayfa 60Kitabı okudu
Freud psikanalitik kavramları diplomatların çalışma alanına uygulama konusunda kuşkuluydu. 1932’de "Neden Savaş?" baş lığı ile bilinir hale gelen karşılıklı mektuplaşmada Albert Eins- tein, Freud’a "insanoğlunu savaşın tehdidinden kurtarmanın her hangi bir yolu"nun olup olmadığını sordu. Freud cevabında insa noğlunun saldırganlık eğilimini ortadan kaldırma umudunun ol madığını" yazdı. Her iki adam da dünya sorunlarına bakan ve dünya barışını korumak için Birleşmiş Milletlerin öncüsü olan Milletler Cemiyeti (League of Nations) gibi bir merkezi otorite taraftarıydılar. Freud, daha sora, Einstein’in yazdığı cevabın, içinde hayal kırıklığı yarattığını söyler. Ayrıca, Milletler Cemi yeti de onu hayal kırıklığına uğratmıştı.
Sayfa 40Kitabı okudu
Bir Estonyalı "Eğer Rusya bir filse, Estonya’ da yaşayan Ruslar tavşanın yuvasındaki fil yumurtlarına benzer; yumurtadan çıkabilir ve tavşanın yuvasını yıkabilir ya da ebeveyn fil eğer tehdit altında olduklarını düşünürse onları korumaya gelebilir" dedi.
Evet, bizim hiç tarihimiz yok
Estonya insanının tarihi olamaz
Biz tarihsiziz, unhistorisch, ve sahip olabileceğimiz en iyi şey tarihsizliktir
Yok olma korkusu, onların yakın ve eski Estonya tarihini algılamalarına dayanan paylaşılmış ve endişe uyandıran bilinçsiz fantazileriydi.
Estonya’da yaşayan Estonyalı olmayan nüfusun ne olacağı şeklindeki pratik sorunun altında, Estonyalılarla Ruslar arasında hem fiziksel, hem de psikolojik ayırımı koruma sorunu yatmaktaydı. Tam anlamıyla duygusal düzeyde bir çözüm Estonyalılarca açıktı, ancak sözel olarak ifade edilmiyordu: Yabancı unsurların hepsinden kurtulmak; onları sınırdışı etmek ya da sürgüne göndermek, hapsetmek, marjinalize etmek, bir şekilde "yok etmek".
Mafyanın kanun tanımazlığı ve Estonya sınırını geçen yasadışı göçmenlerin sayısı gerçek ve belirgin sorunlardı. Estonya sınırındaki tehdidi Estonyalılar kişisel bazda hissedip kendilerine yönelik olarak algılıyorlardı.
Büyük grupların duygusal durumlarını belirlemenin bir yolu, onlar için önemli olan noktalan, onlarla birlikte ziyaret etmek, davranışlarını izlemek, görüşlerini dinlemektir. Bu yerler ulusal mezarlıklar, anıtlar, müzeler ya da abideler gibi geçmiş ya da güncel politik, askeri ya da tarihi şartlar nedeniyle güçlü duygularla örülmüş alanlardır
Ancak kötü olan liderler niçin öldükleri halde hâlâ unutulmazlar? Bunun cevabı saldırganla özdeşim yapma psikolojik fenomenidir. Biz eğer birinden çok fazla korkuyorsak, ama onun çok güçlü olduğunu düşünüyorsak, onunla kurduğumuz ilişkide yaşadığımız endişe ile başa çıkmak için onun imgesini içselleştirir ve kendimizin bir parçası haline getiririz.
Liderler mistik ve dini bir beraberlik yaratmak ve onlara özel bir kimlik yüklemek için "sabır, sabretmekten tükeninceye kadar sabredeceğim" gibi esrarlı pasajları yeni takipçiler grubuna okutup ezberletirler.
Liderliği sürdürmede en önemli şey liderin kişilik yapısı değil ancak onun güç, yarışma ve bağımsız lık konusunda kendini rahat hissetmesi ve toplumsal işleyişler hakkında uzun erimli görüşe sahip olmasıdır.
Kontanstinopol’un Türkler tarafından fethi, Hıristiyanlar arasında günahlarına karşılık Tanrı’nın cezalandırması olarak algılandı. Konstantinopol bir salı günü alındığı için her salı Hıristiyanlık için uğursuz olarak nitelendirildi.