Kıbleyi Kaybettiren Dönüşüm
Abdurrahman ArslanEn Beğenilen Kıbleyi Kaybettiren Dönüşüm Gönderileri
En Beğenilen Kıbleyi Kaybettiren Dönüşüm kitaplarını, en beğenilen Kıbleyi Kaybettiren Dönüşüm sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Kıbleyi Kaybettiren Dönüşüm yazarlarını, en beğenilen Kıbleyi Kaybettiren Dönüşüm yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Tespit fevkalâde
Siz bütün Müslüman kızları okutarak sadece entelektüel kızlar yetiştirmiş olursunuz.Ama Müslüman bir kadın yetiştirmek başka bir şeydir.
Sayfa 117Kitabı okudu
Gazzâlî Hakikati
Gazzâlî,felsefecilerin utanmayı unutmuş suratlarına bir tokat patlatmış ve demişti ki,akıl ruha ve nefse bağımlıdır.
Sayfa 164Kitabı okudu
Fıkhın ehemmiyeti
Sosyoloji okuduğum için bunu söylüyorum.Müslüman bir toplumda sosyoloğa,pedagoga,psikoloğa ihtiyaç yoktur.Fakihe ihtiyaç vardır.
Fıkıh ehline ve fıkha ihtiyaç vardır.
Sayfa 148Kitabı okudu
(!) Dikkat (!)
Batının kavramıyla ümmetin tarihini okumaktan vazgeçelim artık.
Sayfa 190 - BeyanKitabı okudu
Müslümanlar o aziz Peygamberin mütevazılığından bahsederler; ama kendileri de hiç böyle mütevazi hayata talip olmuyorlar.
Sayfa 111Kitabı okudu
Bugün genç nesil Müslüman kızlarımız ya da erkeklerimiz ilişkilerini eşitlik üzerinden kuruyor, anlamlandırıyorlar, özgürlüğü de böyle anlıyorlar. Eşitlik temelinde bir özgürlük... Hâlbuki bu İslâm'a aykırı bir şeydir. İslâm, adalet talebinde bir eşitlik ister ve özgürlüğü de adalet temelinde kurar. Çünkü özgürlük çok ideolojik bir inşadır,
Sayfa 108Kitabı okudu
Müslümanlar Kıblesini Arıyor..
Sudanlı Müslüman düşünür Hasan Turabi'nin dediği gibi, "Müslüman dünya kıblesini arıyor". Evet, kıblemizi arıyoruz; güzel bir teşhis. Neyin doğru, neyin yanlış; neyin kalıcı, neyin aktüel olduğunu bilmiyoruz artık. Birçok önemli meseleyi yanlış zeminlerde tartışıyoruz.
Sayfa 17 - BeyanKitabı okudu
Müslüman kadınlar başları örtülü olarak kamusal alana girdiler fakat kamusal alanın dönüştürücü gücüyle onlar da dönüşmeye başladı. Peki, bunu nasıl açıklayacağız? Kamusal alana alınmayı Sahici bir hedef olarak gördüler. Ama bence en büyük yanılgı buydu. Oraya katılmak sahici bir hedef olmamalıydı. “Evlerini terk ettikleri günden itibaren değerlerini kaybettiler. Belki bunu evi terk etmeden düşüneceklerdi. Müslüman erkek kamusal alana katıldığında kapitalizmin nesnesi oldu. Bu erkekteki helal ve haram anlayışını altüst etti. Müslüman kadın ise feminist değerlerinden büyük nispette etkilendi. Bu da kadının zihnini eşitlikçi bir zihniyete dönüştürdü ve kadın her şeyde başta kadın erkek ilişkileri olmak üzere eşitlik aramaya başladı. Ama unutmeyalım İslâm adalet dinidir, eşitlik dini değil. Adalet üzerinde yeterince tefekkür etseydik bu ikisi arasındaki ontolojik farkı anlayabilirdik. Kamusal alan Müslümanları aşındırmaya başladı. Şu anda bile düne göre çok özgür olan Müslümanlar gelecek kuşaklar hakkında endişe taşıyorlar, En azından ben böyle bir endişe taşıyorum.
Sayfa 58Kitabı okudu
Ehramlar Târumar
Müslüman erkek kamusal alana katıldığında kapitalizmin nesnesi oldu. Bu erkekteki helal ve haram anlayışını altüst etti. Müslüman kadın ise feminist değerlerinden büyük nispette etkilendi. Bu da kadının zihnini eşitlikçi bir zihniyete dönüştürdü ve kadın her şeyde başta kadın erkek ilişkileri olmak üzere eşitlik aramaya başladı. Ama unutmayalım İslâm adalet dinidir, eşitlik dini değil.
Sayfa 58Kitabı okudu