Kitabül- Mukavemat - Felsefi İtirazlar
Şehabeddin SühreverdiKitabül- Mukavemat - Felsefi İtirazlar Gönderileri
Kitabül- Mukavemat - Felsefi İtirazlar kitaplarını, Kitabül- Mukavemat - Felsefi İtirazlar sözleri ve alıntılarını, Kitabül- Mukavemat - Felsefi İtirazlar yazarlarını, Kitabül- Mukavemat - Felsefi İtirazlar yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Cisimsel nur, kaim nurun misali, yani gölgesidir, tıpkı bedensel hayatın kaim hayatın eseri ve gölgesi olması gibi.
Hayat da soyut nurluğun kendisidir.
Sayfa 384
Hayat mefhumu, varlık mefhumundan başkadır. Maddenin olumsuzlanması, ayanda onun bir sûretinin olmamasıdır.
Sayfa 382
"Aynı"lığı bulmak lazım İoanna Kuçuradi'nin deyişiyle..
Farklılık, bir araya gelmeye aykırı değildir.
Sayfa 338
Sûretler, eserlerin ilkeleridir.
(...) Sûretler cevherin bir cüzüdür. Cevherin cüzü de cevherdir.
Sayfa 322
Konum, cismin cüzlerinin yön bakımından birbirlerine nispetlerinin farklı olmasıdır.
Sayfa 312
(...) Nispet tekerrür ettiğinde göreliye dönüşür. Bir şeyin tekerrür etmesi hakikatinin farklı olmasını gerektirmez.
Sayfa 310 - tanımlar ayrı, mana eş..
Nokta bir miktardır, zira o miktarın ilkesidir.
Sayfa 298
Sonsuz, sonlunun olumsuzlanmasıdır. Niceliği olmayan bir şey sonsuzlukla da nitelenir. O sonu olmayan her şeydir.
Sayfa 294
Cevherin makulü de cevherdir. Zira o bir konuda olmaksızın mevcuttur. Yani onun mâhiyeti var olduğunda bir konuda olmaksızın var olur. Cepteki mıknatıs her ne kadar demiri çekmese de cepten çıkarıldığında çeker. Makul de böyle olup, ayın olarak vâki olduğunda bir konuda olmaksızın var olur. Oysa bu, itibarları zayi etmesi ve tümeli tikelin yerine alması itibariyle yanlıştır. Mıknatısın şahsından dolayı kendisinin cepten çıkmasına ve bilfiil çekmesine bir mani yoktur. Oysa zihnî sûretin mahallinden intikali ve ayın olarak bilfiil ortaya çıkması imkânsızdır. Makulün bir misali vâki olur.
Sayfa 290