Sözler ve Alıntılar
"Ne sözlerin ne de eylemlerin (Zen'le) bir alakası var." der Sekito, Yakusan buna kendi yorumunu ekler ve "Söz veya eylem olmayan şeylerin bile (Zen'le) bir alakası yok" der.
Sekito: "Burada, benim yerimde bir iğnenin ucuna bile açacak yer yok," der. Yakusan cevabı yapıştırır: "Burada, benim yerimde bir kayaya çiçek ekmek gibidir bu."
Aynı fikirde değillermiş gibi görünseler de Sekito'yla Yakusan aslında aynı şeyden söz ediyorlar.
Ben derim ki, satori bilge insanların olduğu her yerdedir; yani satori kimsenin özel malı değildir ve ister bilge ister cahil, ister soylu ister avam, ister zengin ister fakir, her birimizin ondan nasibi vardır. Zen'in bilinçaltı merkezi "çeper"deki tüm deneyimlerinizin hem geri döndüğü hem de yola çıktığı noktadır. Fakat noktanın kendisine gelince, onu varsayım veya kavramsallaştırmalarla belirlemek mümkün olmaz.
Uyanış, gerçeğin ne olmadığını bilmektir; bilginin hangi nesnesi olursa olsun, kendini onunla özdeşleştirmekten vazgeçmektir. Gerçeğin temel malzemesi veya enerjisi hakkında sunulan önermeler nasıl kaçınılmaz olarak anlamsızsa, varlığımın özü bakımından "benim ne veya kim olduğum" ile ilgili önermeler de ahmaklığın zirvesini oluşturur. Sağduyunun kökünde yanılgının yanlış metafizik öncülü var, çünkü ortalama insanın bilinçdışı ontoloji ve epistemolojisinde, onun "bir şey" olduğu şeklindeki örtük varsayım duruyor. Buna karşılık, “Ben bir şey değilim" varsayımı da elbette aynı derecede yanlış, çünkü "bir şey" ve "hiçbir şey" ile "olmak" ve "olmamak" akraba kavramlardır ve aynı ölçüde "bilinenlerin" alanına aittir.
Alan Watts
Bazen adamı (yani özneyi) çıkarır ama şartları (yani nesneyi) bırakırım, bazen şartları çıkarır ama adamı bırakırım. Bazen adamı da şartları da çıkarırım, bazen hem adamı hem şartları bırakırım.
Tek elin sesini duyduğunuzda bilirsiniz ki, insanların aslen sahip oldukları Buda zihninde cehaletin zerresi bile olmadığında, doğum ve ölümün de zerresi yoktur; klesa yoksa bodhide yoktur, kurtarışa ulaştırılacak canlı varlıklar yoksa yolu gösterecek tek bir Dharma da yoktur. Olan yegane şeyin katıksız ve taptaze bir sessizlik olduğunu idrak edersiniz. Buna, insanın fazla yükleri üstünden atma yeteneği denir.
Hakuin Ekaku
Zen'in, söyleyecek ve öğretecek hiçbir şeyinin olmaması gibi temel bir duruşu vardır. Budacılığın hakikati o kadar belli, o kadar açık ki, onu açıklamaya kalkmak olsa olsa üstünü örtmeye yarar. O yüzden usta, öğrencisine herhangi bir şekilde yardım etmez, çünkü yardım etmek engel olmak demektir. Hatta tam tersine, usta, öğrencinin yoluna engeller çıkarır.
Alan Watts