Kur'an Okumanın Adâbı ve Fazileti
İmam GazaliEn Eski Kur'an Okumanın Adâbı ve Fazileti Gönderileri
En Eski Kur'an Okumanın Adâbı ve Fazileti kitaplarını, en eski Kur'an Okumanın Adâbı ve Fazileti sözleri ve alıntılarını, en eski Kur'an Okumanın Adâbı ve Fazileti yazarlarını, en eski Kur'an Okumanın Adâbı ve Fazileti yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Süfyan Sevrî der ki:
"Kişi Kur 'an okuyunca, melek o kimsenin alnının ortasından öper."
Sayfa 20 - Çelik yayıneviKitabı okudu
Gafillerin/Kur'an okumakta umursamaz olanların tenkidi
Meysere de der ki: "Kur'an açısından en acınacak hal, Kur'an'ın facir ve kötü bir kimse tarafından okunması ve amacından saptırılmasıdur."
Sayfa 22 - Çelik Yayınevi
Gafillerin/Kur'an okumakta umursamaz olanların tenkidi
Ebu Süleyman Daranî der ki: "Zebanîler, yarın kıyamet gününde putperestlere saldırmaktan önce Kur'an ilimlerini bildikleri halde Allah'a isyana kalkışanlara saldırır, onları yakalayıp cezalandırırlar."
Sayfa 22 - Çelik Yayınevi
Gafillerin/Kur'an okumakta umursamaz olanların tenkidi
Hasan Basrî der ki:
"Siz Kur'an'ı kendinizce bazı merhale ve konaklama yerleri durumuna getirmişsiniz. Geceleri de bu merhaleleri geçen develer yapmışsınız. O develere biniyor/geceleri bir miktar Kur'an okuyor, bununla geçitleri geçiyorsunuz/vakit geçiriyorsunuz. Oysa sizden önce öyleleri vardır ki, onlar bu Kur'an'a Rablerinden kendilerine gönderilmiş bir mektup, kanun olarak görüyorlardı. Onlar bu kanun mektupları veya genelgeleri geceleyin okurlar, gündüz olunca da uygulamasına geçerlerdi."
Sayfa 25 - Çelik Yayınevi
Kur'an yazımıyla ilgili hususlar
Asıl yanlış olanı, bid'at-ı Mezmume/yerilmesi gereken yenilik ise, asıl eski sünnete aykırı olan ve onların ortadan kalkmasına sebep olan veya böyle bir sonucu doğuracak olandır. İşte bundan sakınmak gerekir.
Sayfa 40 - Çelik Yayınevi
Kur'an okurken ağlamak
"Doğrusu Kur'an hüznü/garipliği içeren bir kitap olarak nazil olmuştur. O halde Kur'an okurken hüzünlü olmaya çalışın."
İnsanın hüzünlenmesi ve üzüntülü bir hal içinde olabilmesi için de birtakım yollar bulunmaktadır.Kur'an okuyan bir kimse, Kur'an'da yer alan ve tehdit içeren, azap bildiren, misakı ve ahdi hatırlatan olayları hatırlamakla olabilirler. Bunları okuma sırasında değerlendirirken, kendisinin Allah'ın emir ve yasakları karşısındaki durum ve tutumunu, yasakları karşısındaki tavrını, eksiklerini gözleri önüne sermelidir. Böyle yapınca zaten insan ister istemez hüzünlenecektir ve bunun ardında da ağlamak gelecektir. Eğer tertemiz ve pırıl pırıl gönül erbabının ağlayışı gibi ve onların hüznü gibi bir hüznü ve ağlamayı kendisinde bulamıyorsa ve kendini böyle bir şeye hazır görmüyorsa, bu takdirde neden hüzünlenip ağlamadığına hüzünlenip ağlamalıdır. Çünkü gerçekten bir kimsenin duygusuzluğu ve katı yürekliliği kendisi için en büyük bir felaket ve musibettir.
Sayfa 45 - çelik yayınevi
Kuran'ın gerçek anlamda okunması söz konusu olunca, okuyanda şu üç özelliğin birleşmesi gerekir;dil,kalp ve akıl. İşte bu üçü birleştiği anda okunan Kuran insan üzerinde etkisini gösterebilir. Dilin payı Kuran harflerini tecvid kurallarına göre tane tane okumaktır. Aklın payı manaların yorumu ve tefsiridir. Kalbin nasibi de öğütlerden etkilenmek, uyarılardan ders çıkarmaktır, gereğini yerine getirmektir. Dil okur, akıl okunanı tercüme eder, kalp ise bunlardan ders alır, öğüt alır.
Hz. Ali b. Ebû Talib(ra) der ki :
Üç şey vardır ki, insanın belleğini güçlendirir, balgamı yok eder:Bunlar oruç tutmak, misvak kullanmak ve Kuran okumaktır.