Kürtçülük Sorununun Analizi ve Çözüm Politikaları Sözleri ve Alıntıları
Kürtçülük Sorununun Analizi ve Çözüm Politikaları sözleri ve alıntılarını, Kürtçülük Sorununun Analizi ve Çözüm Politikaları kitap alıntılarını, Kürtçülük Sorununun Analizi ve Çözüm Politikaları en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu çalışmanın çıkış noktası, Türkiye'de var olan sorunun etnik merkezli bir Kürt sorunu değil, siyasal merkezli bir Kürtçülük sorunu olduğudur.
Sayfa 16Kitabı okudu
Toplumun geniş ve özellikle aydın katmanlarının İstiklâl Harbi'ni anlatan romanlara aklını ve ruhunu çevirmesi, Türk milletinin bir yeni İstiklal Harbi'nin ruhi hazırlığı içine girdiğinin göstergesidir.
Sayfa 49Kitabı okudu
Türkiye bütün imkan ve yeteneklerini millet ve toprak bütünlüğünü, halkının refahını ve demokratik sistemini geliştirecek milli bir uzlaşmayı sağlamalıdır. Bu ancak etnikleşmemiş bir demokratikleşme ve ekonomik kalkınma ile desteklenen milli bütünleşme projesinin devamı ile mümkündür.
Sayfa 195Kitabı okudu
Türkiyelilik yaklaşımının temelinde iyi niyetlileri hariç tutarsak, Türklüğü Türkiye'de yaşayan etnik gruplardan birisi olarak gören bir azınlık ırkçılığı yaklaşımı vardır. Oysa, Türkler Anadolu'daki etnik gruplardan birisi değildir. Hâkim kültürü üreten millettir. Etnik grup ise bir ülkede hâkim kültürden farklı bir kültürü taşıyan gruptur.
Sayfa 133Kitabı okudu
Türkiyelilik, Anadolu coğrafyasını kimliksizleştirmektir. Türkiyelilik, milliyetin ve milli kimliğin reddi anlamını taşımaktadır. Türkiyelilik, Türk adının tamamen kaldırılarak parçalanma veya Anadolu Cumhuriyeti seçeneği önüne konulmanın ilk adımıdır.
Sayfa 133Kitabı okudu
Burada tanımlanan "Türk kimliği" milli nitelikli siyasi bir kimliktir. "Türk kimliği, siyasi kimlik olmanın ötesinde kültürel ve toplumsal bir aidiyet anlamına da gelmektedir."⁹¹ Bu, hakim kültürün bir parçası olmak anlamına da gelmektedir. Vatandaşlık kimliği, ırki ve etnik bir nitelik taşımaz.
Sayfa 93 - ⁹¹Ataol Behramoğlu,Türkiye Türklüğünü Parçalamak, Cumhuriyet,15 Nisan 2006.Kitabı okudu
Ankara'daki ve İstanbul'daki okullarda öğrenciler İngilizce eğitim yaparken, Şırnak'taki öğrenciyi Kırmanç lehçesi ile eğitime mahkum etmek, Tunceli'nin bir bölümünde Zaza lehçesi ile eğitim vermek, bir yandan kültürel feodalleşmeyi, diğer yandan bu tür bir eğitim alan yurttaşların fiili bir ayrımcılığa/diskriminasyona tabi tutulmalarının zeminini hazırlayacaktır.
Sayfa 126Kitabı okudu
Toplumların homojenliği, hakim ırk ve diğerleri arasındaki sayısal orana göre değil; hakim kültür ile hakim kültür dışındaki kültür arasındaki ilişkiye ve orana göre belirlenir. Bu açıdan bakıldığında Edirne'nin Balkanlar'dan, Muğla'nın Akdeniz'den, Gaziantep'in veya Şanlıurfa'nın Ortadoğu'dan, Kars'ın Kafkaslar'dan etkilenen, yerel özellikler de içeren kültürel yaşamları Türk kültürünün parçalarıdır.
Sayfa 69Kitabı okudu
Türkiye örneğine bakıldığında hiçbir dönemde yurttaşlar, anayasal ve yasal haklarını kullanabilmekten, etnik kökenlerinden dolayı alıkonulmamıştır.
Sayfa 131Kitabı okudu
Sosyolojik açıdan etnik ayrımcılık için dört temel kriter vardır.
Bunlar;
a) eğitimde ayrımcılık,
b) iş alanlarında ayrımcılık,
c) yerleşim alanlarında ayrımcılık,
d) bölgesel ayrımcılıktır.
Sayfa 82Kitabı okudu
Amaçlanan kalkınma projesinin hedefi sadece toplumun ekonomik sorunlarını çözmek değil, sosyal, psikolojik ve politik rehabilitasyonu gerçekleştirerek, Türkiye'de refah ve güvenliği uzun vadeli sağlamaktır. Özetle Türkiye'nin uygulaması gereken politikalar bütününün hedefi, örgütün dezenformasyonun ve oluşturduğu doku bozulmasının ortadan kaldırılması, yani milli devlet modeli içinde "yeniden milli bütünleşmenin" sağlanması olmalıdır. Bunun dışındaki model arayışları, Türkiye'yi etnik bir cehenneme dönüştürme potansiyelini taşımaktadır.
Sayfa 141Kitabı okudu
Seçilmiş travmanın temelinde "mağduriyet psikolojisi" vardır. PKK tarafından beslenen "mağduriyet psikolojisi"nin özünde bölge insanına, bölgedeki bütün olumsuzlukların temelinde yani bölgenin geri kalmışlığın, bölgede yaşanan çatışmaların ve akla gelebilecek her türlü olumsuzluğun temelinde "bizim Kürt olmamız yatıyor" düşüncesi yatmaktadır. Bu mağduriyet psikolojisi etrafında PKK, Türkten nefret eden, başına gelen her kötü şeyin sorumlusu olarak Türkü gören bir ırkçı Kürt kimliği oluşturmaya çalışmaktadır.
Sayfa 88Kitabı okudu
PKK ve yarı legal bütün Kürtçü oluşumlar artık Anayasanın yeniden iki uluslu bir devlet anayasası olarak yazılmasını açık bir şekilde talep etmektedirler. PKK, bu konuda daha dikkatli bir strateji izlemekte ve federasyondan bahsetmeden Anayasaya Kürt kimliğinin konulmasını, Anayasanın 3. ve 66. maddelerini yeni anayasada yer almamasını, Kürtçe'nin eğitim dili olmasını talep etmekle yetiniyor görünmektedir. Şüphesiz, bu taleplerin taşınacağı son nokta federasyon talebidir. Öte yandan Hak ve Özgürlükler Partisi, hemen federal bir anayasa ile devletin yeni den kurulmasını istemektedir.
Sayfa 57Kitabı okudu
PKK'lı uyuşturucu baronları ve tefecilerin ekonomi içinde kazandıkları ağırlık gözle görülür bir hale gelmişken, birilerinin vergi vermeyip, elektrik parası ödemeyip, kara para ekonomisinin, fuhuşun, kumarın, uyuşturucunun öncülüğünü yaptıktan sonra, çıkıp "devlet bize bakmıyor" diye ağlaması artık büyük tepki uyandırmaktadır.
Sayfa 48Kitabı okudu
Vekaleten savaşta PKK'ya verilen görev, "silahlı şiddet" temelinde Türkiye'yi baskı altında tutmak, ekonomik kaynaklarını heba etmek, sosyal dokusunun zedelenmesi ve yıpratılması olmuştur.
Sayfa 25Kitabı okudu