Lacan ve Postfeminizm
Elizabeth WrightEn Eski Lacan ve Postfeminizm Sözleri ve Alıntıları
En Eski Lacan ve Postfeminizm sözleri ve alıntılarını, en eski Lacan ve Postfeminizm kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Şüphesiz kadınları maskeleriz, çünkü kadını keşfedemeyiz. Onu sadece icat ederiz.”
Sayfa 41
Şüphesiz kadınları maskeleriz, çünkü kadını keşfedemeyiz. Onu sadece icat ederiz.
Sayfa 41Kitabı okudu
Sanat olsun, hayat olsun, her performans gerçeğin bir parçası olmak zorundadır. Peki o zaman, "gerçek" nedir?
Sayfa 44Kitabı okudu
Gerçek sadece deneyimlenebilir, asla tam olarak kavramsallaştırılamaz.
Sayfa 46Kitabı okudu
Postfeminizme getirilen tanımların ço ğu, büyük bir ciddiyetle terimin ne demek olmadığıyla işe başlarlar: Yani feminizm, geçmiş anlamında “post” olmuştur. Oysa postfeminizm daha çok, feminizmin strate
jik hamlelerinden biriyle ilgilidir:
Postfeminizmin ortaya çıkış amacı, postmodernizmin dağınık ve istikrarsız öz
ne yaklaşımının feminizme ne kazandıra cağı sorusu üzerine düşünmektir. Ayrıca “postfeminizm” terimi, kendisinin peşi sıra, gerek olumlu gerekse olumsuz, bazı tanım sorunlarını da getirmektedir.
Olumlu tanım şöyledir: Postfeminizm sürekli devinen bir süreçtir, kendini dö nüştürür, değiştirir. Kendisinden önceki feminist ve sömürgeci söylemlerin (mo dern ya da patriyarkal, fark etmez) geride bırakıldığı, aşıldığı varsayımını kabul etmez ama; bu söylemlere eleştirel bir konumdan yaklaşır.
Dişil bir tarzda yazma arzusu, dişi olmanın ne olduğunu yazmak demektir. Bu görüşün savunucuları, 1970’lerin ortalarında, “sembolik erkek” dedikleri “fallus-merkezli” dil düzeni için de kadının yazma pratiğine yer olmadığı sonucuna varmışlardı.
Olumsuz okuma, “post” ile “feminizm” arasına bir tire yerleştirmektedir; olumsuz okuma, “post” teriminin feminizmi sabote ettiğini varsayar ki, bu artık, feminizmin, en azından dişil öznelliğine özel bir itiraz da bulunan feminizmin feda edilebileceği ni ima etmektedir.
Freudcu ve Lacancı psikanaliz Britan ya’da, kadınların özgürleşmesi söylemine
güçlü bir destek olarak ele alınmış; böylelik le Freud’u indirgemeci bir biçimde biyolojik bir “özcü” olarak okuyan Betty Friedan, Ka- te Millett, Germaine Greer ve başka önde gelen feministlerin olumsuz tepkilerinden kurtarılmıştır.
Sonradan psikanalist de olan feminist yazar ve eylemci Juliet Mitchell, Freud ve Lacan’m cinsel kimlik farklılıklarıyla ilgili görüşlerinin kural koyucu değil tanımlayıcı olduğunu, kuramlarının patriyarkalliğin koşullarını teşvik etmekten ziya de açıkladığını savunmuştur.
Mitchell’a göre, Freud’un bilinçdışı ve cinsel farklılıklarla ilgili kuramlan, cinsel arzunun patriyarkal iktidar ilişkilerini yeniden üretmek için nasıl kanalize edildiğini, kadınların patriyarkalliğe nasıl maruz kaldığını gösterir. Böylece psikanaliz, kadınların tahakküme uğramasına karşı kolektif bir siyasal harekete uygun bir zemin yaratabilecek, ideolojik analiz açısından yararlı bir araç haline gelir.