Materyalizmin Tarihi Gönderileri
Materyalizmin Tarihi kitaplarını, Materyalizmin Tarihi sözleri ve alıntılarını, Materyalizmin Tarihi yazarlarını, Materyalizmin Tarihi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kuvvet ve Madde
Bu yapıtın önsözünde felsefede teknik bir dil kullanılmasına karşı nefretinin gerekçesini gösterdikten sonra Büchner düşüncesini şu sözlerle açıklığa kavuşturur: "Felsefe, özü bakımından, herkeste ortak bir entelektüel alandır. Bütün bilgili insanlar tarafından kavramlamaz olan felsefi kanıtlar, bizim görüşümüze göre, onları basmak için kullanılan matbaa mürekkebine değmezler. Açık olarak düşünülen bir şey, açık olarak ve kaçamaksız bir tarzda ifade edilebilir".
İnş ilgili kişiler görür
Bu sırada olağanüstü bir raslantıyla Hegel'in felsefesinin izleyicileri kısmen sade ve hemen hemen doğa bilimine uygun bir psikoloji kuramma döndüler.
Hakikat geç olmakla birlikte gene de kafi derecede erken bir zamanda ortaya çıkacaktır. Çünkü insanlık henüz tümüyle ortadan kalkmış olmayacaktır. Özel kişilikler uygun anı yakalarlar. Ancak gözlemleyen düşünürün şu anda kendisini az kişinin dinleyeceğini bilmesinden dolayı susma hakkı yoktur.
İngiliz psikoloji sistemiyle Alman psikoloji sistemi arasındaki fark gerçekten şuna indirgenebilir: Alman bilginleri bütün enerjilerini mümkün olduğu kadar doğru ilkeler elde erme uğruna harcamaktadırlar. Buna karşılık İngilizler her şeyden önce ilkelerinden sağlayabilecekleri bütün yararları elde ermeye çalışmaktadırlar.
Psikolojinin sınırları ne kadar belirsiz bırakılırsa bırakılsın her halükarda onun içine sadece duyusal yaşam olaylarını değil, onlardan kalkılarak insanın doğası ve karakteri üzerinde bir sonucun çıkarılabileceği genel olarak bütün yaşam görüntülerini ve insani eylemler ve sözlerin incelenmesini de koymak gerekecektir.
Huschke daha 1821 yılında yayınladığı bilimsel bir incelemede kafarasının üç omuruna beyinde üç ana kısmın karşılık olduğunu, dolayısıyla ruhun belli başlı üç yerisi olduğunu kabul ermek gerektiğini ileri sürmüştür.
"Benim ırkım daha nitelikli"
İnsan türünün birliği görüşünün geçmişte ortak bir soydan gelme kuramında bulmuş olabileceği desteğe bugün artık ihtiyaç yoktur. Bununla birlikte Adem ve Havva efsanesinin İspanyolların kızılderililerle, sömürgelerdeki Avrupalıların zenci kadın köleleriyle karışmasını olumlu bir biçimde desteklediğinden kuşku duymak mümkündür.
O halde bu aceleciliğin nedeni ne? Eskiden tutkulu bir şekilde Cuvier'nin görüşünü savunan aynı insanlar bugün insan fosillerinin var olmadığını söyleyerek evrim zincirinde de boşluklar olduğunu savunmaktadırlar.
Sayfa 259
:D :D Hayda..
Çünkü insan Avrupa'ya ancak tüm organik gelişmesini tamamladıktan sonra göçmen olarak gelmiş görünmektedir.
MF3
Psikolojiye bir doğa bilimi olarak bakmaya gelince, bu yanıltıcı tanım o kadar kötüye kullanıldı ki onunla uğraşarak bütün sınırların öresine geçme tehlikesi mevcuttur. Bununla birlikte yukarıda işaret edilen bakış açısını terk ermeksizin psikolojik sorunlarla ilgili olarak gerçekten doğa bilimine hana bazı kısımlarında matematiğe uygun bir yöntemin başlangıçlarına her türlü değeri tanıyabileceğiz.
Filozofun kendisi fizikçi olmadıkça ve bizzat kendisi deney yapmaya hazırlanarak, diferansiyel hesaba başvurarak bu işin daha iyi nasıl yapılabileceğini göstermedikçe, böyle bir karşı çıkışın ne felsefi, ne mantıksal hiçbir anlamı olmayacaktır. "Bu mümkün olmalıdır; çünkü akılsaldır" şeklinde basit bir iddia, içerdiği kendini beğenmişliğe karşın atomculuğun doğrudan doğruya kullanımına karşı çıkmak için yeterli değildir.
Burada yeniden soracağız: Gerçekten felsefi bir eğitim almış insanlar nerededirler? Şüphesiz adlarının sonunda "ci, çi" takısı bulunanlar arasında değil.
Biraz uzun
Her fizikçinin belli ölçüde bilimsel genel bilgileri kazanmasını, özellikle kendi uzmanlık alanına en yakın dalları mümkün olduğu kadar iyi incelemesini istemek doğrudur. Hatta bununla işbölümü ilkesi, sonuçlarında ortadan kalkmaksızın ancak iyileştiritmiş olacaktır. Hatta doğa bilimleri alanında genel bir bilgi elde etmeye çalışan bir uzmanın başka insanlara düşüncelerini kabul euirmek yönünde en ufak bir arzu duymaksızın veya sadece onların gerçek bir değere sahip olduklarını iddia etmeksizin evrenin özü ve onda hüküm süren yasalar hakkında belli bir anlayışa ulaşması da mümkündür. En aklı başında düşünceler böyle bir ihtiyatlılığı telkin edebilir; çünkü uzman kendi özel bilgisiyle başkalarının çalışmalarından edinilmiş kavramların öznel değeri arasında var olan önemli farkın her zaman bilincinde olacaktır. O halde uzmanlık, ihtiyatlılık telkin eder. Ancak bazen o bencilliğe ve kendini beğenmişliğe de götürür. Bir uzman sadece kendisinin komşu bilimleri göz önüne alma tarzının geçerli olduğunu söylediğinde, başka herkese kendi çalışma alanına giren şeyler hakkında herhangi bir yargıda bulunmayı yasaklamak istediğinde, dolayısıyla araştırmalarının amacı olarak doğa hakkında bütüncül bir görüş sahibi olmayı düşünen biri için zorunlu olan düşünme tarzını mutlak olarak reddettiğinde özellikle görünen budur.