Mecmû'u'l Fetava - 1. Cilt
İbn Teymiyye (Ahmed b. Abdulhalim el-Harrani)Sözler ve Alıntılar
Peygamber (s.a.v) şöyle buyurmuştur:
"Allah, atalarınıza yemin etmekten sizi sakındırıyor; her kim yemin edecekse Allah'a yemin etsin, ya da sussun". "Her kim Allah'tan başkasına yemin ederse, şirk koşmuştur". İbn Mes'ûd' dan: "Benim için yalancı olarak Allah'a yemin etmem, doğru olarak başkasına yemin etmekten daha sevimlidir" demiştir. Çünkü Allah'tan başkasına yemin etmek şirktir. Allah'a yemin etmek ise, tevhiddir.
(Buhârî, Şehâdât 26, Edeb 74, Eymân 4; Müslim, Eymân 3) (Tirmizî, Nüzûr 9; Nesâi, Eymân 4; İbn Mâce, Keffarât 2)Kitabı okudu
"İstediğini sev, nasıl olsa ayrılacaksın."
"Dilediğini yap, nasıl olsa karşılığını göreceksin." "İstediğin gibi ol, çünkü nasıl davranırsan
sana da öyle davranılır."
Şunu bilmelisin ki, her kim bir şeyi Allah'tan başkası için severse, sevdiği o şey, kendisine kesinlikle zarar verecek, azaba uğramasına neden olacaktır.
Kısa ve net.
Allah'ın velî kulları mü'min ve muttaki kişilerdir;
Onların kerameti de, şirk, bid'at ve günahkârlığın değil, îman ve takvalarının bir sonucudur.
Allah'tan başka hangi varlık "ilâh" edinilirse edinilsin, ortaya fesat ve düzensizlik çıkar. Kalblerin kurtuluşu ve huzuru ancak, hiçbir ortağı olmayan yüce Allah'a ibâdetle sağlanabilir. Eğer kalbler; dini yalnızca Allah'a ait kılmaz ve ihlâslı olmazlarsa, çoğu insanın yaptığı gibi, kendileri için seçtikleri diğer ilâhlara tapınır, böylece de Allah'tan başkasına ibadet ederek ve başkasından yardım isteyerek şirk koşmuş olurlar.
"Yüce mertebelere imtihan olmadan ulaşılamaz."
Âlimler: "Havada uçan, ya da suyun üzerinde yürüyen birini görürseniz, emir ve yasaklar karşısındaki tavrını tesbit etmedikçe ona aldırmayınız," demişlerdir. Havada uçan pek çok kimse vardır ki, onu taşıyanlar, şeytanlardır. Bu uçuşu, Allah'ın takva sahibi velilerinin kerametlerinden değildir. Cahiller de, onun Allah'ın velilerinden biri olduğunu sanır. Bilmez ki, aslında bundan dolayı tevbe etmesi gerekir.
İnsan Allah'tan korkmayınca arzularına ve nefsine uyar. Çünkü nefis hep, kendince huzur bulacağı, gamını, kederini defedeceği şeylere karşı (şayet kendinde Allah'ın zikriyle ve ibadetiyle huzur bulma hali yoksa) istekli olacaktır. Böylece haram olan aşağılık işlere; içki içmeye, iftira etmeye eğilim duyar. Hovardalıklarını, oyun ve eğlencelerini, kötü arkadaşlarla düşüp kalkmasını v.s. anlatmaktan zevk alır. Halbuki kalb ancak Allah'a ibadet etmekle muradına erebilir.