Müziğin Sesin ve Sözün Gizemciliği
Hazret İnayet HanEn Beğenilen Müziğin Sesin ve Sözün Gizemciliği Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Müziğin Sesin ve Sözün Gizemciliği sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Müziğin Sesin ve Sözün Gizemciliği kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Müzik, insan olmanın bir parçasıdır. Biz insanlar dilsel bir tür olduğumuz kadar müziksel bir türüz. İşitsel sistemimiz ve sinir sistemimiz müziğe karşı olağanüstü hassastır. Az sayıda insan hariç, her birimiz müziği algılar; tınıyı, ses perdesi aralıklarını, ezgileri ve ritmi ayırt ederiz.
Örneğin kendi üzerimizde çalışırsak; nabızlarımızın ve yürek atışlarımızın, nefes alış ve verişlerimizin ritim işi olduğunu ortaya çıkarırız. Yaşam bedenin bütün düzeneğinin ritimli işleyişine bağlıdır. Nefes kendisini insan sesi, söz ve ses olarak bildirir. Ses sürekli olarak işitilebilirdir; içimizdeki ve dışımızdaki ses: işte bu müziktir. Dolayısıyla bu durum göstermektedir ki dışarıda ve içimizde müzik vardır.
Diğer tüm sanatlar öyle adlandırılmazken; neden müzik ilahi sanat olarak adlandırılır? Kesinlikle, bütün sanatların ve bilimlerin içerisinde Tanrı’yı görebiliriz; ancak yalnızca müzikte Tanrı’yı şekil ve düşünceden bağımsız olarak görürüz. Diğer her sanat dalında bir puta tapınma vardır. Her düşünce her sözcük kendi biçimine sahiptir. Yalnızca ses, şekilden bağımsızdır. Şiirin her bir sözcüğü zihnimizde bir resim biçimlendirir. Sadece ses hiçbir nesnenin önümüzde şekillenmesine ve görünmesine neden olmaz.
Ne olduğun ne söylediğinden daha sesli konuşur
Özgürlüğün ruhun doğası oluşudur ve de ruh için yaşamın bütün trajedisi, onun özgün doğasının özgürlüğünün yokluğudur.
Sayfa 34
Basit olan, insan doğasının içini görmez; uyanık olan görür ve gördüğünü söyler; ancak bilge kişi görür ve hiçbir şey söylemez; onu bilge kılan da budur.
Sayfa 330
Sevgi ahenk üretir ve ahenk de güzelliği yaratır. Dolayısıyla hayatın en temel sözü “Sevgi, ahenk ve güzellik”tir.
Sahte benlik gerçek benliğe ait değildir; gerçek benlik onu yanılgıyla kendi benliği olarak kavramıştır.
Sayfa 256