Çiğdem Ayhaner
@ayhanercigdem
20 okur puanı
Şubat 2021 tarihinde katıldı
Benim tam olarak ne olduğumu bilmenin gerekli olduğunu düşünmüyorum. Hayattaki ve işteki asıl amaç başta olmadığınız bir kişiye dönüşmektir. Eğer bir kitap yazmaya başladığınızda en sonda söyleyeceğinizi biliyorsanız sizce bunu yazmaya cesaretiniz olur mu? Yazı ve aşk ilişkileri konusunda geçerli olan bu durum hayat için de geçerlidir. Oyun, nasıl biteceğini bilmediğimiz sürece oynamaya değerdir.
Bazı insanlara ne üzerinde çalıştığımı daha kesin bir şekilde açıklamaya çalışmak, onların neler üzerinde çalıştığını öğrenmek ve bazı kalıcı ilişkiler edinmek için geldim. Ben bir yazar, filozof ya da entellektüel dünyanın önemli ismi değilim: Ben bir öğretmenim. Beni son derece endişelendiren toplumsal bir fenomen var: 1960’lardan beri bazı öğretmenler aynı sorumlulukları taşımaya devam ederek topluma mal oluyorlar. Ben bir peygamber gibi, ‘’ Lütfen oturun, söyleyeceklerim çok önemli’’ demek istemiyorum. Buraya çalışmalarımızın ortak yanlarını tartışmaya geldim.
Tokyo’dan ayrılıyoruz
İş pürüssüzce devam ediyor, tombaz üretimi iyi ilerliyordu. Hayat her ne sunarsa sunsun, her ne iş ile uğraşırsam uğraşayım, en iyi biçimde yaşamayı kural edinmiştim. Bu sebepten dolayı kendimi tamamen önümdeki işe verdim ve bu işten hayatımı kazandım. Bunu bana, gençliğimde adı Dogen olan bir Zen rahibi öğretmişti. Kereste imalathanesinde çalışmak gayet ilginçti ve işimizi mutlulukla devam ettirdik.
Okur Takip Önerileri
Eğitimini müzik ve jimnastik üzerine kuran biri, birçok kimsenin de sandığı gibi bunlardan birisinin sadece ruhu, diğerinin de bedeni eğiteceğini düşünerek Bu amaçla hareket etmemelidir… her ikisinin de amacı, birlikte ruhu eğitmek geliştirmektir. … Müziği boşlayıp sadece jimnastik ile uğraşanların ve jimnastiği boşlayıp sadece müzikle uğraşanların nasıl bir ruh haline sahip olduklarını gözlemlemedin mi hiç? …. Birinciler vahşi ve kaba bir ruh hali içinde olurken, ikinciler gevşek ve fazlasıyla ince saygılı oluyorlar.
Farkındalığın Gücü
Nefes alıyorum.
Nefes veriyorum.
Buddha, benim farkındalığım
Yakında ve uzakta parlayan.
Buddha, “ Mutsuz insanların zihin yapılarına dikkatle baktım ve ıstıraplarının altında gizlenmiş keskin bir bıçak gördüm. Kendileri o keskin bıçağı görmedikleri için, acıyla başa çıkmaları onlar için zor,” der.
Duygularımız hislerimiz ve duyumlarımız hava durumu gibidir: anbean değişir. Gün ve sene boyunca havanın sıcak ve güneşli olmasını bekleyemeyiz. Dolayısıyla gün boyunca mutlu ve neşeli olmayı da beklememeliyiz. Tam manasıyla insana has bir hayat yaşıyorsak, insana özgü duyguların hepsini deneyimleyeceğiz: sevgi neşe ve merak gibi olumlu olanları ve üzüntü, öfke ve korku gibi olumsuz olanları. Tüm bu duygular insan olmanın doğal bir parçasıdır.
Bir kitabı okumayı düşünüyor
Bir kitabı okumaya başladı
Beyazların yerleşmeye başladığı dönemde, bir araziye sahip olma hırsı Kuzey Amerika’daki yerlilerin akıllarının almadığı bir kavramdı. Avrupalılar tarafından önlerine koyulan kağıtlar da bir anlam taşımadığı için topraklarını kaybettiler, çünkü onlara göre, toprak onlara değil, onlar toprağa aitlerdi.
Ne var ki, mülkiyetten vazgeçmek sizi otomatik olarak egonuzdan kurtarmaz. Egonuz özdeşleşecek başka şeyler bularak yerini korumak isteyecek ve örneğin, maddiyata olan tüm ilgisini aşmayı başarmış biri olarak, sizin diğer insanlardan daha spiritüel, dolayısıyla da onlardan daha üstün olduğunuza dair zihinsel bir imge yaratacaktır. Nitekim öyle insanlar vardır ki, sahip oldukları her şeyden vazgeçmişlerdir ama pek çok milyonerden daha büyük egoları vardır.
Örneğin Van Gogh ‘’ Bu sadece eski bir sandalyedir.’’ Dememiştir. Böyle demek yerine, o sandalyeye defalarca bakmış bakmış, bakmış ve ancak onun içindeki Var’lığı hissettikten sonra tuvalinin karşısına geçerek fırçasını eline almıştır. O sandalyenin kendisi belki birkaç dolara satılabilirdi, ama onu yansıtan tablo bugün 25 milyon dolardan bile fazla etmektedir.
Bir kitabı okumaya başladı
Vasalisa gibi, bilgili olmamız gerektiğinde nazik olmaya çalışabiliriz. Bize insanlarla geçinmek için keskin içgörülerimizi bir yana koymamız gerektiği öğretilmiş olabilir. Ancak, baskıcı şartlar altında sadece nazik olmanın ödülü, çok daha fazla kötü muameleye maruz kalmaktan başka bir şey değildir. Bir kadın kendisi olduğu zaman başkalarını kendisinden uzaklaştıracağını hissedebilir, ama ruhu meydana çıkarmak ve değişiklik yaratmak için gereken, tam da bu psişik gerilimdir.
Analık cennetleri oluşturma kabiliyetidir ki, dünya, analık vasfıyla cenneti bulmak için tek fırsattır. Peygamber ''Cennet anaların ayakları altındadır''' derken anneliğin değerini bu yüce hadîsiyle vurgulamıştır. Hz.Mevlânâ Mesnevi'At (6. cilt, 3257) "Anaya karşı minnet tabiidir çünkü o Allah'n şefkatiyle ilhamlanmıştır'' der. Analık, Allah'ın Peygamberdeki tecellisi olan rahim sıfatıyla da anlatılır. Bu bakış açısından Bursevi Hazretleri Peygamber'in ümmi oluşunu açıklarken üm (ana/den geldiini ve bütün yaratımların anasının o Sultan olduğunu söyler. Divan- Kebir'de (2237) "Peygamberlerin
gazabı anaların kızgınlığı gibidir.Öyle bir kızgınlıktır ki o sevimli çocuk için bilim ile doludur'' der. Hz.Mevlânâ'ya göre mürşitte tecelli eden de analıktır. Mürşitler farklı değildir. Her öğretmenin sütü aynıdır ama çocuk sütü, kendi annesinden emmeyi sever ve ister. Süt, o mürşidin ilminden akseden Allahın manasıdır; kevser şarabıdır.Emzirme,manevi yakınlığı anlatır. Mesnevi, Hz.Musanın annesini mürşit olarak tarif ederken annelik vasfını, evladın irşad eden insan- ı kâmil olarak tasvir eder. Gene Mesnevi, "Aşkın ızdırabına hâmile olmayan, dişi nefistir, er olan nefis değildir''
der.
