Nakş El-Füsus Şerhi
Muhyiddin İbn ArabiNakş El-Füsus Şerhi Gönderileri
Nakş El-Füsus Şerhi kitaplarını, Nakş El-Füsus Şerhi sözleri ve alıntılarını, Nakş El-Füsus Şerhi yazarlarını, Nakş El-Füsus Şerhi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İnsan varlığında oluşan hayalinde bir ucu misal âlemine (rüya alemi) diğer ucu kendi nefsi ve bedenine bitişiktir.
Sayfa 58 - İshak as.ın Kelimesindeki Hakki Hikmetin Özü FasındaKitabı okuyor
… kendi aklın bir şey bildirmiyor, susmanın yeridir, neden konuşup duruyor?
Sayfa 43Kitabı okuyor
Elini Allah’ın sözüne ve resul’e ait haberlere uzat; bu ikisi dışında ne görüyorsan efsane ve hevestir.
Sayfa 41Kitabı okuyor
İşime sevgiliyi vekil bıraktım tümüyle.
İster beni ihya etsin isterse telef.
Sayfa 32Kitabı okuyor
Bende ihtiyaçlar sizdeyse anlayış var. Susuşum huzurunuzda hitaptır, halimi açıklar.
Sayfa 31Kitabı okuyor
Küpte olup da nehirde olmaya nedir?
Evde olup da şehirde olmayan ne?
Bu cihan küptür, gönül akarsu gibi.
Bu cihan evdir, gönül harikalar şehri.
Hz. Mevlana
Sayfa 15Kitabı okuyor
İnsan vücudu Hakk'ın dükkanıdır. İçinde Rahman'ın sıfatları bulunur.
Sayfa 14Kitabı okuyor
Kamil İnsanı Tanımlıyor
Senin bu dünyada gerçekten neye benzediğini bilemiyorum.
Dünya ve dünyada ne varsa surettir, sen cansın.
Sayfa 12Kitabı okuyor
Mutlak Varlık fiil köküne benzetilirse alem bütünüyle mastarlardan türemiş kipler, zamanlar ve isimlerdir.
Türemiş örnekler zinciri nasıl fiil kökünden uzak olmazsa baktın her şeyde Hakk’tır.
Sayfa 12Kitabı okuyor
Bütün evren ve varlıklara 'Allah'ın kelimeleri' (Kelimatullah) denilmiştir.
Sayfa 9Kitabı okuyor
MUHAMMED (S.A.V.)'İN KELİMESİNDEKİ FERDÎ HİKMETİN ÖZÜ
«Senin sevgini mezheb olarak seçmedikçe hayret etmedim. Hayretim senin hakkında değilse eğer, hayret değildir.
Allahım, beni Zatının sevgisi konusunda hayret edenlerden, sıfatların konusunda korkudan emin olmuş
ve sana yaklaşmış olanlardan eyle.
Kalbimi, ruhumu ve sırrımı Kendine yönelt.
Ey isteyenlere karşılık veren,
sana olan övgü sayıya gelmez.
Sen Kendini övdüğün gibisin.
Seni özleyenin duasına,
sana, sevgilin olan peygamberine aşık olanın ricasına karşılık ver, ey merhametlilerin en merhametlisi...»
Sayfa 159 - RlBAT YAYINLARI ☪ Birinci Basım Ocak 1981Kitabı okudu
HUD (A.S.)IN KELİMESİNDEKİ AHADÎ HİKMETİN ÖZÜ
Küçük, orta ve ulu diye adlandırılan mertebelerine göre yolların hepsi istikamet yoludur. Çünkü hepsinin sonu Hakk'adır. Gerçi bu yolda istisnasız bütün eşya aynı düzlemde adımlar. Fakat bunun hepsine faydası yoktur. Çünkü istikametin üç mertebesi vardır.
Biri küçük mertebedir. Bu mertebede bütün yaratıklar aynı düzeydedir. «Allah'a giden yollar yaratıkların nefsi sayısı kadardır» hükmü gereğince, herkesin Cenabı Hakk'a bir yüzden yöneliş ve gidişi vardır.
İkinci mertebe orta mertebedir. İnsanın atasından, efendisine kadar geçen zaman zarfında gelmiş geçmiş ümmetlerin şeriatlarıdır.
Üçüncü mertebe ise ulu mertebedir ki, bu Hazreti Muhammed'in tüm şeriatleri içeren şeriatı olup devlet ve mutluluğa ulaştırıcıdır.
Hazreti Şeyh de Muhammedi yolu diğerlerinden ayırıp buyururlar ki; Biz özellikle kendimizi mutluluğa eriştirecek olan kulluğu yol edindik. Bu yolu Allah bize şeriat eyledi.
İşte Fatiha- suresinde de zikredilen sırat-ı müstakim iki nokta arasındaki en kısa yoldur. Yani kul ile Rab arasında en kısa ve onları birbirine en yakın kılan yol bu iki noktayı birleştiren doğru çizgidir.
Hazreti Peygamber benzetme yoluyla yere düz ve eğri çizgiler çekip doğru çizgiyi kendi kavminin yoluna, etrafındaki eğri çizgileri de şeytanın yoluna benzetti ki bununla göstermek istediği şey aykırı ve farklı yollardı
Sayfa 82 - RlBAT YAYINLARI ☪ Birinci Basım Ocak 1981Kitabı okudu
HUD (A.S.)IN KELİMESİNDEKİ AHADÎ HİKMETİN ÖZÜ
Bu hikmetin Hazreti Hud'a nisbet edilmesinin sebebi, kendilerinin mizacında çoklukta tekliği gözlemenin ön plânda oluşundandır. Bu sebepten bu peygamber Rabbine yolların tekliğini izafe ederek şöyle demişti : «Hiç bir canlı varlık yoktur ki Allah onu tepesinden yakalayıp da hükmü altına almasın. Muhakkak ki Rabbim doğru yol üzeredir.» (Hûd: 56). Dosdoğru yol, tevhid yoludur. Yolların çokluğunda var olan teklik bu anlamda olduğu için söz. konusu hikmeti Hazreti Hud'a isnad ederek bu fassda tüm yolların gerçeğinden ve her yolun gayesinden haber veren Hz. Şeyh der ki: Yolların gayesi tümüyle Allah'adır, yani bütün yollar Allah'ta biter. «Her şey aslına döner» lafzının anlamında belirtildiği gibi. Çünkü varlıkların a'yan, yani asıllarından her biri ilahî isimlerden birine bağlı ve dayalıdır. Ve o ismin hikmetlerinin gerektirdiği şekilde akımını sürdürür. Ve hepsi O'nun yolu üzerinde yürümektedirler. Dolayısıyla son, Allah'ın isimlerine dönücüdür. Ve orada kendini sonuçlandıracaktır.
Sayfa 81 - RlBAT YAYINLARI ☪ Birinci Basım Ocak 1981Kitabı okudu
YUSUF (A.S.)'IN KELİMESİNDEKİ NURİ HİKMETİN ÖZÜ
Kâinat hayaldir, hakikatı ise HAKK'dan ibaretir
Bunu anlıyanların hepsi hakikat yolunun sırlarını yavaş yavaş çözmeye başlar..
Hz Şeyh
Sayfa 80 - RlBAT YAYINLARI ☪ Birinci Basım Ocak 1981Kitabı okudu