Nazi Mirası
Vamık VolkanNazi Mirası Gönderileri
Nazi Mirası kitaplarını, Nazi Mirası sözleri ve alıntılarını, Nazi Mirası yazarlarını, Nazi Mirası yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Büyük grup psikolojisi konusundaki bulgularım, tarihsel olayların ve travmaların, bireylerin kişisel psikolojisini nesiller boyunca biçimlendirmede nasıl bir rol oynadığını daha net görmemi sağlamıştır.
Sayfa 32 - Pusula, 2016 baskı
... Belki de eski oda arkadaşım öldürülmüşken ben hayatta olduğum için ve kız kardeşlerimin evlerinin duvarları kurşun delikleriyle doluyken, güvenli bir ortamda yaşadığım için hissettiğim suçluluğu fark etmek ve dile getirmek istemiyor olabilirdim.
Sayfa 29 - Vamık VOLKANKitabı okudu
Hastanın geçmiş tedavi süreçlerinin bir parçası olmayan yeni terapist ya da analist, eski terapilerinde üstünde durulmamış olan deneyimlerini, beklentilerini ve duygularını, yani yeni terapi çalışmasına taşıyabileceği etkenleri doğal olarak bilmez (ya da çok az bilir). Buna karşılık hasta, farkında olmasa da, yeni terapistinden ya da analistinden, daha önce bir başka tera pistte gördüğü tepkilere benzer tepkiler gelmesini bekler ve yeni terapist ya da analist beklediği gibi davranmadığı zaman şaşkınlık yaşar.
Yahudiler arasında Holokost’a verilen yaratıcı bir tepkiyle ilgili Kogan (2007) şöyle der:
...Yaratıcı eylem, yaşamın güçlerini tanır ve doğrular. Böylece sessizliğin ve ölümün üstesinden gelir. Hayal gücünün sonuçlarından biri olan yaratıcı eylem, umuda doğru bir yoldur ve çok temel bir başlangıçtır. ” (s. 122)
Soğuk Savaş döneminde, Berlin Duvarı, Doğu ve Batı arasındaki hem fiziksel hem de psikolojik sınırın nihai simgesi olarak dimdik duruyordu. Bir “psikolojik sınır” olan Berlin Duvarı, sabit ve sürekli bir yapı olarak insanların hayatında olduğu yıllarda, iki taraftaki toplumda da istenmeyen ortak kendilik veya nesne imgelerinin, düşüncelerinin ve duygularının kendilerine geri dönebileceği kaygısına neden olmadan, etkin bir biçimde karşı tarafın dışsallaştırılmasına, yansıtılmasına ve yer değiştirilmesine olanak tanımıştı.
Sembolik olarak cam fanus/ada inşa etmek
Dr. Adeline, Victor’ın analistiyle arasına koyduğu “sınır”ı bana anlatabilmek için, onun yeni edindiği bir alışkanlığı yazmıştı. Victor her seanstan önce ve sonra tuvalete gidiyordu. Analistine, divanda uzanmadan önce ve uzandıktan sonra idrara çıkması gerektiğini söylemişti. Ayrıca su akışının ses kaydı olan bir kaset aldığını da eklemişti. Victor, uykuya dalmadan önce su sesini dinlemeye başlamıştı. Dr. Adeline, Victor’ın sünnetten önce idrar sorunu yaşadığını anımsamış, hastasının yeni alışkanlığının bununla bir bağlantısı olup olmadığını düşünmeye başlamıştı. Victor, kendisini sarmalıyor oluşunu (bu işi idrar ile ve uykuya dalmak için kendisiyle dış dünya arasına koyduğu su ile yapıyordu) geçirdiği travmatik ameliyatla ilişkilendirmiyordu.
Dr. Adeline, Victor’ın yeni huyunun, kendisi için su ile çevrili bir ada yaratmanın bir yolu olduğunu düşünüyordu. Bunun, Victor’ın cam fanusunun yeni bir versiyonu olduğunu tahmin ediyordu.
Sayfa 71 - Pusula Yayınevi, 2016, 1.baskı
Yerleşik aktarım hakkında
Bunun anlamı, böyle bir kişinin, bilinçdışı olarak, şimdiki terapistiyle ya da analistiyle eski terapistinin bir uzantısıymış ve bu nedenle de ondan farklı değilmiş gibi ilişkilenmesi, bunu, terapistleri birbirlerinden ayrı ve farklı bireyler olarak düşünme kapasitesi düşünsel olarak sağlam olsa da yapmasıdır.
Sayfa 119 - Pusula Yayınevi, 2016, 1.baskı
Victor, Dr. Adeline’le çalışmaya ve iklim koruma projesi için hissettiği psikolojik motivasyonunu fark edip sahiplenmeye hazır hale gelmişti. Çevreyi öldüren karbondioksiti azaltırken aynı zamanda da havadaki oksijeni artırarak, büyükbabasının masum insanları oksijensiz bırakmasından kaynaklanan “suçluluk duygusu”yla başa çıkabiliyordu. Atasının imgesiyle beraber bu yaşlı adamın “kötü eylemler”ini iyi olanlarla değiştirme yükünün de kendisinde depolandığını gerçekten hissediyordu.
Sayfa 98 - Pusula Yayınevi, 2016, 1.baskı
Direnç hakkında
... direnç, artık analizin önündeki bir engel değil “ruhsal yüzey”in bir parçası olarak görülüyordu. Bu görüşün doğru olduğuna inanıyorum çünkü direnç, beklenen ve “normal” bir olgudur. Bu olgunun hastanın zihinsel çatışmalarla baş etmesinde payı vardır (tıpkı belirtilerin, kısıtlamaların, kişilik özelliklerinin ve uyum sağlamanın payı olduğu gibi). Direnç, bir hastanın kasıtlı olarak analistle mücadele etme çabası değildir. (...) Buradaki amacım, direnç “normal” bir insan deneyimine ait olsa bile, direncin psikanalitik anlamını veya onun yaratabileceği zorlukları yok saymak ya da minimize etmek değildir. Ancak (...) dirençler üstünde çalışılmalıdır ve bunu sadece başlangıç aşamasında değil, tedavi boyunca yapmak gereklidir.
Sayfa 88 - Pusula Yayınevi, 2016, 1.baskı
Hayvanların çığlığı olmayın
... Mezbaha Bölgesi adında bir yer vardı. Bu bölgedeki büyük bir alanda bulunan bazı binalarda hayvanların kesilmesine hâlâ devam ediliyordu. Anlaşılan o ki, buradan geçerken kan kokusu almak ve hayvanların çığlıklarını duymak mümkündü.
Sayfa 114 - Pusula Yayınevi, 2016, 1.baskı
Terapötik oyunda "oyun" sözcüklerle anlatılmaz, bunun yerine, öncelikle, genelde haftalarca ya da aylarca devam eden spesifik eylemlerle ifade edilir. Hastanın bu eylemle ilgili zihinsel meşguliyeti ve eylemi analistine anlatış biçimi, her bir seansta, sözel iletişimin merkezi odağı olur.
Sayfa 106 - Pusula YayıneviKitabı okudu
Her birimizin bilinçdışı, bizim farkında olmadığımız şeyleri sezmemizi mümkün kılacak yöntemler bulmak konusunda, en azından sembolik yöntemler yaratmakta oldukça beceriklidir.
Sayfa 55 - Pusula YayıneviKitabı okudu
Brenner, disasiasyonu, eski bir travma ile ilgili olan başkalaşmış zihinsel durumların şimdi ve burada olan kaygıya karşı bir mekanizma olarak yeniden canlanması olarak tanımlar.
Sayfa 54 - Pusula YayıneviKitabı okudu