Ömer Hayyam Şiiri ve Felsefesi
Tahir Galip SeratlıEn Beğenilen Ömer Hayyam Şiiri ve Felsefesi Gönderileri
En Beğenilen Ömer Hayyam Şiiri ve Felsefesi kitaplarını, en beğenilen Ömer Hayyam Şiiri ve Felsefesi sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Ömer Hayyam Şiiri ve Felsefesi yazarlarını, en beğenilen Ömer Hayyam Şiiri ve Felsefesi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Dinin siyasi amaçlar için menfaatçi düzenbazlar elinde ihtiras aracı olarak istismar edildiğini gördükçe dinlerden ve insanlardan nefret etmişti…
Sayfa 129Kitabı okudu
İranlı fakir bir çadırcının bu dâhi oğlu, dokuz asır önce gelmiş bugünkü bir Avrupalıdır. Yaşam gerçeğini Hayyam gibi görüp anlayabilen bir filozof parmakla gösterilebilecek kadar azdır.
Sayfa 145Kitabı okudu
Tercümelerini okumak Hayyam’ı takdir etmeye yeter mi? Elbette ki, hayır! Hayyam’ın zevkine varabilmek için rubâîlerini kendi dilinden okumak lazım geldiğine şüphe yoktur. Sırf bunun için Farsça öğrenen Avrupalılar olduğunu biliyoruz.
Sayfa 149Kitabı okudu
“Aşk yolunda hiç kimse sırra mahrem olmadı;
Herkesin kendi anlayışına göre bir şüphesi var.”
Sayfa 105Kitabı okudu
Hayyam’ın şiirlerinde sanki yaratılışın bilinmeyenlerine karşı bir tepki ve isyan, yaratana karşı bunları çözümsüz bıraktığından dolayı bir sitem kokusu da vardır. Kâinatın bütün bilinmeyenlerini bildim, bütün müşküllerini çözdüm ama yaratılış amacını ölümün sırrını anlayamadım diyor. Bunu bir türlü hazmedemediği için her şeye boş vererek kendini şaraba, saza, eğlenceye vuruyor. Bu hususta kendine yandaş arıyor ve akıllılara aynı şeyi tavsiye ediyor.
Sayfa 139Kitabı okudu
Hayatın sonsuz bir değişmeden ibaret olduğunu pek acı bir surette duyan şair, yer yüzünde uyuyanlarla toprak altında çürüyenleri her birden düşünüyordu. Onun gözünde bütün bu didinmeler, bütün bu tantanalar, debdebeler boştu…
“Beri gel gafil, herkesin dedikodusuna kulak kabartmaktan vazgeç! Cihanın mal ve mülkü bir şarap damlasına değmez…”
Sayfa 2727Kitabı okudu
Hayyam’ın felsefesi nihilisttir, bedbindir, ama kendisinin neşeli bir tabiatı vardır. Bu mutlu mizacı sayesinde ümitsizlik felsefesine yenilmemiş, şu birkaç günlük ömrü zevkle geçirmeyi öğütlemiştir. Bu oportinizmi ile daha çok Epikür’e benzer. Çünkü mutluluğu zevkte buluyor, güzel yaşamayı seviyor ve onu en büyük amaç sayıyor ki, bu bakımdan da hedonisttir.
Sayfa 115Kitabı okudu
Onun rubâilerindeki düşünce çok açık ve nettir. O, hem imana, hem şüpheye karşı kayıtsızdır. Ona göre ne araştırmalar, ne incelemeler, ne muhakeme, ne şuur bize bir şey öğretir. Kainat muammasını din de ilim de çözemez…
Sayfa 67Kitabı okudu
Ahmet Hayyat isminde bir İranlı araştırmacı Ömer Hayyam’ın Sultan Sancar’ın yanında iken aynı sarayda nedime olan Mehisti adında şair bir kadınla aşk yaşadığını ileri sürmektedir. Amin Malouf’a göre ise bu kadın şairin adı Cihan’dır.
Sayfa 14Kitabı okudu
G Ü N A Y D I N
Yunus Emre de kendi sade ve samimi diliyle şöyle demişti:
"Musa oldum Tur'a vardım,
Koç oldum kurbana geldim
Ali olup kılıç saldım, meydana güleşe geldim.
Ay oldum aleme doğdum,
Bulut oldum göğe ağdım,
Yağmur olup yere yağdım,
Nur olup güneşe geldim..."
Ömer Hayyam Şiiri ve Felsefesi