On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu
David HarveyEn Beğenilen On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu Gönderileri
En Beğenilen On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu kitaplarını, en beğenilen On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu sözleri ve alıntılarını, en beğenilen On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu yazarlarını, en beğenilen On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Polanyi'ye göre toprağın, emeğin ve paranın meta olarak tahayyülünün engellenmemesi "toplumun çöküşüyle sonuçlanır." "Sistem bir insanın emek gücünü kullanırken kendiliğinden, o etiketin iliştirildiği fiziksel, psikolojik ve ahlaki bir 'varlık' olan insanı da kullanmış olur. İnsanlar kültürel kurumların koruyucu kalkanından yoksun bırakılırsa toplumsal etkilere maruz kalarak bozulurlar; ahlaki yozlaşma, sapıklık, suç ve açlık gibi nedenlerle toplumdaki yerlerinden edilir, tükenirler."
Sayfa 67 - Özel Temellük ve Toplumsal Servet
Parasal göstergeler toplumsal emeğin ideal mantığından sapar.
Sayfa 43 - Emeğin Sosyal Değeri ve Parasal Temsili
İşlenmeyen toprak da, vicdan da para karşılığı satılabiliyor! Dolayısıyla değerler ile fiyatlar arasındaki kopukluk yalnızca niceliksel (yani fiyatlat arz ve talepteki her dengesizlikte kendiliğinden yükselip düşerler) değil, aynı zamanda nitelikseldir (yani onur, aidiyet, sadakat gibi gayri maddi özelliklere de fiyat biçilebilir). Sermaye zaman içinde yayılma alanını ve derinliğini artırdığından, söz konusu kopukluk dibi görünmez bir uçurum haline geldi.
Sayfa 66 - Özel Temellük ve Toplumsal Servet
Para, maddi formunun arkasında toplumsal emeğin gayri maddiliğini (değeri) gizler.
Sayfa 39 - Emeğin Sosyal Değeri ve Parasal Temsili
Krizler sermayenin yeni bir formda yeniden yapılandığı geçici ve yıkıcı evrelerdir, öyleyse bu evrelerde dünyayı yeni bir imajla yeniden kurmak isteyen toplumsal hareketler için ciddi soruları gündeme getirip harekete geçme olanağı da doğar.
Sayfa 26
Kapitalistler mecburen değerlere değil fiyatlara tepki verirler çünkü piyasada sadece fiyatları görürler ve ellerinde değerleri belirleyecek hiçbir dolaysız alet yoktur. Fiyatlar değerlerden nicelik olarak ayrıldığından kapitalistler de asıl değerlere göre değil, yanıltıcı temsillere göre hareket etmek durumunda kalırlar.
Sayfa 43 - Emeğin Sosyal Değeri ve Parasal Temsili
Uygarlığın her türlü duygudan arınmış kuralsız özel mülkiyet rejimi ile, insanların iyiliğine adanmak yerine sermayeyi yaşatmaya adanmış giderek otokratikleşen, militarize olan polis devleti arasındaki çelişkide boğulmasını önlemenin tek yolu devrimci ya da reformist, radikal programlar geliştirmektir.
Sayfa 63 - Özel Mülkiyet ve Kapitalist Devlet
Kapitalist devlet iktidarı kısmen iki sütun üzerinde durur: Bunlardan biri meşru zor kullanımı üzerindeki tekel gücü, diğeri parasal işler ve para dolaşımı üzerindeki tekel konumudur; ikinci tekelin kırılması eninde sonunda kapitalist devlet iktidarının da ("gürültüyle parçalanması"ndan ziyade) tasfiyesine yol açabilir.
Sayfa 62 - Özel Mülkiyet ve Kapitalist Devlet
Para ile değer arasındaki ilişki nedensel değildir, diyalektik ve müşterek evrim ilişkisidir: para ve değer birlikte oluşur.
Sayfa 39 - Emeğin Sosyal Değeri ve Parasal Temsili
Dünya krizleri her zaman, Marx'ın bir zamanlar ortaya koyduğu üzere, "burjuva ekonomisinin tüm çelişkilerinin ciddi boyutlarda yoğunlaşması ve zorla yeniden intibakının sağlanması" demektir.
Sayfa 14 - Kapitalizm Yine Krizde
İklim değişikliği konusunda sorun ne olup bittiğini ya da çok kaba hatlarıyla ne yapılması gerektiğini bilmememiz değil. Sorun kendi karlarını, rekabet konumlarını ve ekonomik güçlerini tehtid eden önlemleri reddetme, kesintiye uğratma ve engelleme gücüne sahip olan sermayenin belli hiziplerinin kibirleri ve yerleşik çıkarlarıdır.
Sayfa 260 - Sel
Nüfusun büyük çoğunluğu açısından ihtiyaç yaratmak ihtiyaçları gidermenin önüne geçti.
Sayfa 277 - Sel
Reklamcılığın “çılgın adamları“ toplumsal düzenin yıkımında başrolü oynuyorlar.
Sayfa 279 - Sel
Serbestlik ve özgürlük arayışına ilişkin politik bir sahtekarlıktır; Bush gibi ikiyüzlülerin satın alınabilir çıkarlar, gasp ve tahakküm peşinde koştuklarını gizleyen maskedir.
Sayfa 207 - Sel
