On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu
David HarveyOn Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu Gönderileri
On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu kitaplarını, On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu sözleri ve alıntılarını, On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu yazarlarını, On Yedi Çelişki ve Kapitalizmin Sonu yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
" Umut çelişkilerde gizlidir." Bertrolt Brecht
Sayfa 269Kitabı okudu
" İnsanın özgürlük hakkı siyasal hayatla çelişkiye düştüğü noktada sona erer, oysa teoriye göre siyasal hayat insan haklarının, bireysel insanın haklarının güvencesinden başka bir şey değildir." Marx
Sayfa 217Kitabı okudu
" hakiki özgürlük alanı yoksulluğun geride bırakıldığı noktada başladığına göre, kıtlık, yoksulluk, emek fazlaları ve karşılanmayan ihtiyaçlar yaratan bir siyasal İktisat sisteminin herkes için bireysel insani gelişimi mümkün kılan hakiki özgürlük alanına girmemize izin vermesi asla mümkün değildir." Marx
Sayfa 213Kitabı okudu
"... özgürlüklerimiz toplumsal gerçekliğin inkarına bağlı olacaktır."
Sayfa 212Kitabı okudu
".çünkü özgürlük uğrunda vefakarca, zaman zaman canlarını vererek mücadele eden ama sonraki nesillerin bir başka tahakküm biçiminin karanlık sularında yüzdüğünü fark eden milyonların yaşadığı yanılsamanın temelinde mücadelenin potansiyel sonuçlarının öngörülememesi yatıyor."
Sayfa 207Kitabı okudu
"Branko Milanovic'in dediği gibi küresel iktidarın "epeyce küçük bir zengin grubun eline geçtiği" dünya plütokrasisinin doğuşuna tanık oluyoruz."
Sayfa 176Kitabı okudu
Polanyi'ye göre toprağın, emeğin ve paranın meta olarak tahayyülünün engellenmemesi "toplumun çöküşüyle sonuçlanır." "Sistem bir insanın emek gücünü kullanırken kendiliğinden, o etiketin iliştirildiği fiziksel, psikolojik ve ahlaki bir 'varlık' olan insanı da kullanmış olur. İnsanlar kültürel kurumların koruyucu kalkanından yoksun bırakılırsa toplumsal etkilere maruz kalarak bozulurlar; ahlaki yozlaşma, sapıklık, suç ve açlık gibi nedenlerle toplumdaki yerlerinden edilir, tükenirler."
Sayfa 67 - Özel Temellük ve Toplumsal Servet
İşlenmeyen toprak da, vicdan da para karşılığı satılabiliyor! Dolayısıyla değerler ile fiyatlar arasındaki kopukluk yalnızca niceliksel (yani fiyatlat arz ve talepteki her dengesizlikte kendiliğinden yükselip düşerler) değil, aynı zamanda nitelikseldir (yani onur, aidiyet, sadakat gibi gayri maddi özelliklere de fiyat biçilebilir). Sermaye zaman içinde yayılma alanını ve derinliğini artırdığından, söz konusu kopukluk dibi görünmez bir uçurum haline geldi.
Sayfa 66 - Özel Temellük ve Toplumsal Servet
Uygarlığın her türlü duygudan arınmış kuralsız özel mülkiyet rejimi ile, insanların iyiliğine adanmak yerine sermayeyi yaşatmaya adanmış giderek otokratikleşen, militarize olan polis devleti arasındaki çelişkide boğulmasını önlemenin tek yolu devrimci ya da reformist, radikal programlar geliştirmektir.
Sayfa 63 - Özel Mülkiyet ve Kapitalist Devlet
Kapitalist devlet iktidarı kısmen iki sütun üzerinde durur: Bunlardan biri meşru zor kullanımı üzerindeki tekel gücü, diğeri parasal işler ve para dolaşımı üzerindeki tekel konumudur; ikinci tekelin kırılması eninde sonunda kapitalist devlet iktidarının da ("gürültüyle parçalanması"ndan ziyade) tasfiyesine yol açabilir.
Sayfa 62 - Özel Mülkiyet ve Kapitalist Devlet
Parasal göstergeler toplumsal emeğin ideal mantığından sapar.
Sayfa 43 - Emeğin Sosyal Değeri ve Parasal Temsili
Kapitalistler mecburen değerlere değil fiyatlara tepki verirler çünkü piyasada sadece fiyatları görürler ve ellerinde değerleri belirleyecek hiçbir dolaysız alet yoktur. Fiyatlar değerlerden nicelik olarak ayrıldığından kapitalistler de asıl değerlere göre değil, yanıltıcı temsillere göre hareket etmek durumunda kalırlar.
Sayfa 43 - Emeğin Sosyal Değeri ve Parasal Temsili
Para ile değer arasındaki ilişki nedensel değildir, diyalektik ve müşterek evrim ilişkisidir: para ve değer birlikte oluşur.
Sayfa 39 - Emeğin Sosyal Değeri ve Parasal Temsili
Para, maddi formunun arkasında toplumsal emeğin gayri maddiliğini (değeri) gizler.
Sayfa 39 - Emeğin Sosyal Değeri ve Parasal Temsili