Sözler ve Alıntılar
Siyonistlerin Filistin'e göçünü kolaylaştıran etkenler
Osmanlı ekonomisinin kötüleşmesi, köylülerin topraksızlaşmasını ve kronik biçimde borçlu hale gelmesini körükleyen arazi kanunlarının çıkarılması, Tanzimattan kaynaklanan sosyal yapıdaki değişimler, Avrupalıların kapitalist üretim biçimini dayatması gibi etkenler bölgenin yeni yerleşimlere direnme gücünü zayıflatmaya hizmet etmişti.
Sayfa 328Kitabı yarım bıraktı
"Ortadoğu'da milliyetçilik, sömürgeciliğin pençesinden kurtulmaya çalışan şarkın hızlı politik uyanışından kaynaklanan büyük bir hareketin parçası olarak algılanmıştı."
Sayfa 345Kitabı yarım bıraktı
Din ile Milliyetçilik Arasındaki Farklar - 1
Siyasileşen din temel ilkelerini kutsal bir metine dayandırır ki bunun kökü de mutlak yargıç olarak Tanrı ile doğrudan temasta yatar. Öte yandan milliyetçilik, hukuk ve meşruiyet kaynağı olarak toplumu kucaklar. Din, Tanrı'nın yasalarının zamandan bağımsız ve değişmez biçimde boyun eğilip uyulan bir dizi kural olduğunu varsayarken; milliyetçilik çeşitli toplumsal sorunlara yaklaşıp çözmede insan aklına güvenir. Biri kutsal geleneklere sıkı sıkıya bağlıyken diğeri yargıya varma ve stratejik kararlar konusunda tamamen lâiktir. Her ne kadar ahlaki değerler örtüşür ve aynı dil konuşulurmuş gibi görünse de milliyetçiliğin göreceli değerleri, önceden belirlenmiş gidişatla uyum içinde olduğu düşünülen mutlak kriterler tarafından sürekli sorgulanıp örselenir.
Sayfa 350Kitabı yarım bıraktı
"Milliyetçiliğin Osmanlı imparatorluğu'ndaki Arap eyaletlerine ulaşması epey zaman almıştı. Bunun birbiriyle bağlantılı iki ana nedeni vardı: Birincisi, bu bölgedeki nüfusun kimliği etnik olmaktan ziyade dini koşullar içinde algılanıyordu; ikincisi halkın büyük bir kısmı tıpkı Osmanlı Türkleri gibi Sünni Müslümandı."
Sayfa 302Kitabı yarım bıraktı
Radikal İslamcılar Nasıl Ortaya Çıktı?
"Kemalizm, Baasçılık, Nasırcılık gibi modern siyasi akımlar ya ulemanın işlevini ciddi ölçüde kısmak (Türkiye) ya da devletin himayesi altında bürokratlaştırmak (Mısır ve Suriye) zorundaydı. Ancak böyle yapmakla, Hulefâ-yı Râşidîn devrinin kayıp hilafetini geri getirmeyi, yani siyasi ve dini otoriteyi birleştirmeyi amaçlayan radikal İslamcıların yolunu açtılar."
Sayfa 85Kitabı yarım bıraktı
İslam'a Hizmet Yarışı
"Geçen yüzyılın sonlarında Türk ve Arap yazarlar, kendi etnik toplumlarının İslam'a hem din hem de bir devlet düzeni olarak katkılarını göstermek için birbirleriyle yarıştılar. Türk aydınları İslam saflarının sınırlarını genişletmede ve sonrasında da İslam'ın kalbi olan toprakları yabancıların hesapları ve işgaline karşı savunmada Osmanlı'nın muzaffer başarılarını ima ettiler. Buna karşın eğitimli Arap elitleri, ilk dönem savaşçıları ve politik liderleri bir yana, İslam'ı doğuran, ona peygamberini ve kutsal kitabını dilini veren etini kimliklerine temel rol biçtiler."
Sayfa 351Kitabı yarım bıraktı
İslam fetihlerinde yağma arzusu etkili olmuş mudur?
Bu görüş, ganimet elde etme konusunda, gözlemlenebilir tarihi olgular yerine varsayımlara dayanmaktadır; zira yağmanın boyutu konusundaki güvenilir bulgular fazla değildir. Daha da önemlisi, bu yorum, fetihlerin neden ani bir dalga halinde gerçekleştiğini hiçbir açıklama getirememiştir; zira göçebeler ve olduğu varsayılan yağma arzuları, yüzyıllardan beri mevcuttu. Bu teori aynı şekilde, bu örtülü yağma yağma arzusunun, tarihin can alıcı bir noktasında nasıl örgütlü bir askerî, siyasî ve dinî hareket halini aldığını açıklayamamıştır. Bu bakımdan yağma iddiası, büyümenin neden o zaman gerçekleşti ve nasıl olduğu gibi temel sorulara cevap bulmak zorundadır.
Sayfa 39Kitabı yarım bıraktı