Osmanlı'dan Günümüze Elitler ve Din
Kemal H. KarpatOsmanlı'dan Günümüze Elitler ve Din Sözleri ve Alıntıları
Osmanlı'dan Günümüze Elitler ve Din sözleri ve alıntılarını, Osmanlı'dan Günümüze Elitler ve Din kitap alıntılarını, Osmanlı'dan Günümüze Elitler ve Din en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Kırım Savaşı, Osmanlı'nın Hristiyan Avrupa'ya açılmasında bir dönüm noktası oldu
Sosyal ve siyasal dönüşümün yapısal değişimden kaynaklandığı fikri, niceliksel bir gelişme anlayışını benimseyen çoğu tarihçi ve sosyal bilimcinin zihniyetinde farklı şekillerde kendini göstermektedir.
Osmanlı modernleşmesi, Cumhuriyet'e, kendini güçlendirmek ve sürdürmek için bilime ve ilerlemeye, halkı ikna etmek için gelenek ve inanca başvuran güçlü bir devlet geleneği devretti
Katı bürokratik yönetim dönemi, Atatürk'e ve bir süre için İnönü'ye yönelik bir kişilik kültü yaratmasına karşın, gerek otoritenin kişisellikten sıyrılması ve hukuk düzenine geçiş konusunda gerekse yurttaşlık faaliyetleri ve sosyalleşme açısından Türk toplumunun yetişmesini sağladı.
Sayfa 187Kitabı okudu
Siyasal araçlarla ekonomik çıkar peşine düşmenin meşrulaştırılması, herkesten önce Özal'ın başarısıdır.
Sayfa 150Kitabı okudu
İdare edenlerle idare edilenlerin aynı dili konuşmaları; aynı düşünceleri, amaçları, kültürü ve felsefeyi paylaşmaları medeniyetin ve demokrasinin temel-kalıcı koşuludur.
Sayfa 20Kitabı okudu
Dinin-inancın, toplum kültürünün bir parçası olduğunu belirttik. Fakat din ne bir siyasi rejimin ne de devletin dayandığı bir ideoloji olabilir. Diğer yandan laikliği pozitivist bir yaklaşımla maddicilik olarak gören ve bu tip laikliği korumayı baş hedef olarak belirleyen bir devlet hem gerçek laikliğe ve hem de demokrasiye karşı gelmiş olur.
Cumhuriyet'in hukuk sistemi, yüz elli yıl önce başlamış olan sosyal farklılaşma ve tabakalaşma sürecine adepte edilmiş bir normatif düzenleyici mekanizma olarak ortaya çıktı.
Sayfa 66Kitabı okudu
"İslam kimliği taşımakla beraber Osmanlı'da din anlayışı farklı idi. Aynı zamanda "akılcılık", din çevrelerini etkileyerek onları İslam'ın ilimle bağdaştığını ve çağdaş medeniyetle çatışmadığını göstermeye sevk etmişti."
Sayfa 14Kitabı okudu
Chp
Parti 1965'ten itibaren köyden kente göç eden seçmenleri etkilemek için "ortanın solu'na kaymış, laikliği ve pozitivizmi geri plana itmişti.
Sayfa 191Kitabı okudu
Evet, söylediklerimi kabul etmeyen dinciler, liberaller, milliyetçiler vardır; çünkü bir yerde Atatürk hem Osmanlı'ya hem İslam'a karşı görülmektedir. Oysa ben olayları derinliğine ve uzun dönemli sonuçlarına göre değerlendirdiğim için Atatürk hakkında da çok farklı ve olumlu düşünüyor ve onu sahte Atatürkçülerin ve yobazların (ikisi de aynıdır) elinden kurtulmuş görmek istiyorum.
on beşinci ve on altıncı yüzyıllarda bir hayli yüksek bir kentleşme seviyesine sahip olmasına karşın Ortadoğu'nun fazla bir sanayisi yoktu ve okuryazarlık yaygın değildi.
Laiklik ancak sağ ve sol aşırı ideolojilerin veya siyasi iktidarı bırakmak istemeyenlerin aracı olmaktan kurtulursa özüne sadık olarak gelişir.
Sayfa 20Kitabı okudu
"Abdülhamid görünürdeki İslamcı politikasına rağmen, eskiden Arapça tartışılan "huzur dersleri"nin -halk tartışıldığını anlasın diye- Türkçe yapılmasını emretmiştir. "
Sayfa 14Kitabı okudu
Türkiye'nin belirgin ve acil bir şekilde ihtiyaç duyduğu şey "laikliğin", "İslamcılığın" ve "gericiliğin" yeniden tanımlanmasıdır.
Sayfa 200Kitabı okudu