Philosophy 101
Paul KleinmanEn Eski Philosophy 101 Gönderileri
En Eski Philosophy 101 kitaplarını, en eski Philosophy 101 sözleri ve alıntılarını, en eski Philosophy 101 yazarlarını, en eski Philosophy 101 yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Varoluşçuların kanısına göre, insanlar bu evrene firlatılıp atılmışlardır; dolayısıyla da bilinç değil, bu dünyada var olmak nihai gerçekliktir."
Sayfa 25 - Say YayınlarıKitabı okudu
"bireyin en dorukta olduğu anlar, bizzat kendi doğasına karşı savaş verdiği anlardır. Özünde, doğamızı belirleyen, yaşamda yaptığımız seçimlerin ta kendisidir ve bu dünyada doğal olmayan, akıldışı şeyler de vardır."
Sayfa 26 - Say YayınlarıKitabı okudu
"Bir kişi, özgürlüğünün dengesi içinde yaşamıyorsa özgün değildir, yapmacıktır. İnsanlar, yapmacık deneyimle, seçimlerin anlamsız olduğuna inanarak ve yaptıkları seçime ikna olmak için 'gerektiği gibi' davranarak belirlenim gibi fikirlere meydan verirler."
Sayfa 27 - Say YayınlarıKitabı okudu
Absürd:
"Akıl diye bir şeyin olmadığı ve doğanın hiçbir şey tasarlamadığı, varoluşçulukta sıklıkla ileri sürülür. Bilimler ve metafizik doğal dünyanın anlaşılmasını sağlayabilse bile, somut bir açıklamadan çok bir tanımlama getirmekle kalır ve anlamla ya da değerle ilgili bir içgörü sağlamaz. Varoluşçuluğa göre, insanlar olarak biz bu gerçeği kabullenmeliyiz ve dünyayı anlama yeteneği kazanmanın imkânsız olduğunu kavramalıyız. Dünya, bizim ona verdiğimiz anlam dışında başka bir anlam taşımaz."
Sayfa 27 - Say YayınlarıKitabı okudu
"Varoluşçuluk, Tanrı'nın var olduğunu ya da olmadığını kanıtlama çabasına girmez. Ama varoluşçuluğun ana fikirleri ve izlekleri (örneğin tam özgürlük), her şeye gücü yeten, her yerde mevcut, her şeyi bilen ve sonsuz rahmet sahibi bir varlığın olduğu fikriyle açıkçası pek de iyi uyuşmaz. Yüce bir varlığa inandığını belirten varoluşçular bile, dinin kuşku götürür olduğu görüşünde birleşir. Varoluşçuluk, insanların anlamlarını ve amaçlarını kendi içlerinde aramalarını ve keşfetmelerini ister; ama dışarıdan bir gücün insanlığı denetlediğine inanıyorlarsa, böyle bir şey mümkün olmaz."
Sayfa 28 - Say YayınlarıKitabı okudu
"Aristoteles'e göre, öğrenme süreci kurama kılgısal (pratik) ve üretken olmak üzere üç farklı kategoriye ayrilabilirdi. Bununla birlikte, mantık bu kategorilerden herhangi birine dahil değildi.
Aksine, mantık bilgi edinmek için kullanılan bir araçti, bu nedenle de öğrenme sürecinde ilk adımın ta kendisiydi. Mantık, yanlışları keşfetmemize ve doğruları saptamamıza olanak sağlardı."
Sayfa 30 - Say YayınlarıKitabı okudu