Psikanaliz ve Zen Budizm
Erich FrommPsikanaliz ve Zen Budizm Gönderileri
Psikanaliz ve Zen Budizm kitaplarını, Psikanaliz ve Zen Budizm sözleri ve alıntılarını, Psikanaliz ve Zen Budizm yazarlarını, Psikanaliz ve Zen Budizm yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Eğer bir dilde değişik duygusal yaşantılar değişik sözcüklerle dile getirilemiyorsa bir kimsenin böyle bir yaşantıyı fark edip ayırt edebilmesi hemen hemen olanaksızdır.
Gerçek şu: Bir yaşantının bilince ulaşabilmesi ancak o yaşantının bir düşünce sisteminin ve onun kategorilerinin düzeniyle bağdaşması, onlarla bağıntılı olması durumunda algılanabilmesiyle olabiliyor.
Sayfa 48Kitabı okudu
İnsanın beyninin yapısı hayvanlarınkinden daha ayrıntılı ve daha karmaşık olduğundan, insanın bilinci hayvanların yalın bilincini aşıyor ve özbilinçlilik, kendi kendinin bilincinde olma durumuna yol açıyor. Yani yaşantısının öznesi olarak kendinin ayırdında olmak...
Sayfa 48Kitabı okudu
Aslına bakarsanız insanların bilinçli zihinlerinin çoğu uydurma şeylerle, yanılgıyla dolu.
Yaşamak doğumu her dakika sürdürmektir.
İnsanın doğanın içinde ama doğadan kopmuş, kendi kendinin ayrı bir varlık olarak ayırdında olması, kendini dayanılmaz derecede yalnız, güçsüz ve kaybolmuş hissetmesine neden oluyor.
Mən kobud faktlar burulğanına atılmamışam, hamısı verilir, hamısı məhdud, hamısı mütləq dəyişməz və s. Mən köməksizəm--taleyin oyuncağıyam. Lakin bununla belə, azadlıq istəyirəm, özüm-özümün ağam olmağı arzulayıram. Seçim edə bilmirəm, lakin qərar qəbul etməkdən də yayınmaq mümkün deyil. Bilmirəm nə edim. Lakin "mən" kimdir? Bütün bu sirli və narahatlıq gətirən sualların arxasında kim durur?
Həyatı olduğu kimi sevirlər və onun nəsə başqa bir şeyə nail olma vasitəsinə çevrilməsini, həyat çayının məcrasının dəyişməsini istəmirlər.
Zira onun deməyə sözü yoxdur, hissləri dolğun, dərindir və onları konseptuallaşdırmağa ehtiyyac hiss etmir.
İnsan gerielem sonucu elde edebileceği bütünleşmeyi çeşitili düzeylerdeki derecelemelerde elde etmeye çalışır. Bu düzeyler derecelemeler aynı zamanda ruhsal bozukluğun, akıl hastalığının da derecesini gösterir. Ana karnına, ana toprağa, ölüme dönmek tutku derecesinde bir saplantı olabilir. Eğer bu tutku denetim altına alınamayacak, bütün varlığı kaplayacak dereceye gelmişse sonuç kendini öldürmek ya da tümüyle aklını yitirmektir.
ne kadar çok tanrıyı düşünürse düşünsün, ne kadar çok ibadet yerlerine giderse gitsin, istediği kadar dinsel öğretilere inanmış olsun, eğer o kimse varlığının bütünüyle varoluş sorununa sağırsa, eğer o soruya verebilecek bir yanıtı yoksa, kendi üretisi olan milyonlarca eşyadan biri gibi yaşayıp ölüyor, zamanını dolduruyor demektir. Tanrı olmayı bir yaşantı durumuna getireceğine, Tanrı'yı düşünmekle yetiniyor demektir.
her toplumda tabular vardır ve bu tabulara karşı çıkmanın bedeli toplum dışına atılmaktır.
Amor Fati
yaşam sorununa verilecek yanıtı, yaşamla kendini özdeşleştirmek, yaşamak yerine , yaşama sahip çıkmak biçiminde alınmasındaki anlamsızlığı kavrayabilir.
Dzen yanaşması birbaşa obyektin özünə daxil olmağa və onu olduğu kimi içəridən görməyə əsaslanır. Gülü tanımaq-gül olmaqdır; gül olmaq- gül kimi- çiçəklənmək, gün işığından və yağışdan həzz almaqdır. Bu, baş versə, gül mənimlə danışacaq və mən onun bütün sirlərini, sevinclərini, dərdlərini, daxilində vibrasiya edən həyatın özünü biləcəyəm. Və təkcə bunu da yox. Gül barədəki “biliyimlə” mən kainatın bütün sirlərini bilmiş olacağam. Bu sirlər öz “mən”im barədə sirləri də əhatə edir.
İndi isə gülü dərk etməklə, mən öz “mən”imi də dərk etmiş oldum. Özümü güldə itirərək mən həm öz “mən”imi, həm də gülü tapmış oldum.
Mutlu olabilmek, birbirimize sevgi duyabilmek için bütün yeteneklerimiz var da genellikle bu gerçeğe gözlerimizi kapıyoruz.